巴蜀鬼才发“浮世”危言：勿忘忧患 缓称盛世

　　中新社成都5月9日电 题：巴蜀“鬼才”发“浮世”危言

　　中新社记者 张量

　　人称巴蜀“鬼才”的川籍文化名家魏明伦在汶川地震三周年之际接受中新社记者专访。他纵论古今，针砭时代疾病，向世人发出警告，提醒人们在重建完成后也要“勿忘忧患”。

　　作为全国政协委员，魏明伦早在多年前的全国“两会”上就曾提出9字建议——“多务实、快扶贫、缓称盛”，反对“盛世”的提法。

　　在他看来，当今社会乃是处在“乱世之后，浮世之中，盛世之前”。他说：“1980年代是思想解放的时代，1990年代是物欲横流的时代，进入21世纪，我们则处于一个高科技低人文、高经济低道德的浮华时代。”

　　魏明伦对于浮世潜藏的危机充满忧虑。

　　“悲极生壮。大悲之后就会向另外一个方向转化，如在抗震救灾中涌现的许多感人事迹产生了壮歌。在汶川地震的抗震救灾和重建过程中，震出了人类共有的真善美，人性复归，令人欣喜。”在地震救援与重建过程中，这位年届七旬的当代辞赋大家对这些美好事物进行了充满激情的赞颂。

　　魏明伦在震后创作的《中国性格赋》中写道：“一场地震，再考验亿人脊梁……山海经里诸神诸仙，正气歌内列祖列宗；纷纷化为当今芸芸大众，通通传与汶川灼灼群英。……何为中国性格？倾听汶川壮歌。”

　　对于汶川地震抗震救灾中凸现出人性之美，魏明伦有独到的解读：“在大灾难面前，人心中蕴藏的天使和潜伏的魔鬼都可能被激发引导出来。我们看到很多感人的人和事，汶川大地震把很多人心中的天使震出来了，把中国人性格中的传统美德、精神中的脊梁震出来了！”

　　在为人性回归欢欣鼓舞的同时，魏明伦仍然发出新的忧虑：“但是也要看到，在大难当头迸发的美好情操、精神如电光火石，时过境迁，或许转瞬即逝了！”

　　魏明伦先生强调说：“这个时代病也是人类共同面临的严峻课题，是人类历史从没见过的局面，人类只有抱成一团，共同思考出路。”

　　在四川地震灾区重建完成之际，“鬼才”魏明伦深刻发问：“乐极生悲，悲极生壮，那么壮极又会生出什么？”

　　“可能会生出大而无当的大话来。有人写诗‘做鬼也幸福’，这样的‘幸福体’实在是拍马吹牛。”这位洞悉世情的睿智老人自问自答后，严肃地告诫说：“中国人是有健忘症的，好了伤疤忘了痛。在弹冠相庆之时，我看还得敲响忧患的警钟啊！”(完)

　　附：

　　岳阳楼新景区记  

　　魏明伦  

　　八百里洞庭湖水，三百字岳阳楼记。文章何其短也！生命如此长哉！一湖一楼一记，托举古城升值；一人一忧一乐，唤起天下共鸣。蒙童学子，无不诵其警句；志士仁人，大多受其熏陶。高山仰止，焉敢班门弄斧；名楼扩建，确需新手操觚。岳阳大邑，有滕公之遗风，巴蜀小鬼，无范相之椽笔。斗胆应邀，知难而上者，兹因时代变迁，风骚各异。天下已非帝王之天下，岳阳乃是公民之岳阳。  

　　重上岳阳楼，初游新景区。沿江五里城墙，凭栏百座诗碑。三级平台瞭望，十影凉亭遐思。瞻岳门高耸，出入新新人类；偃虹堤横卧，往来队队外宾。过城郊高速路，观云梦好风景；离闹市互联网，赏洞庭大自然。君山秀色，包容雅俗；湘水奇观，见证兴亡。波涌风云雷雨雪，浪淘唐宋元明清。五朝楼前，穿梭蓝领白领；双公祠内，展示紫袍朱袍。多媒体演绎青史，高科技改变红尘。铜象如生，群雕欲活。鼓瑟之湘灵，忽听彩铃交响；镇水之铁牛，诧看快门闪光。斩蛇之后羿，惊望嫦娥探月；举杯之洞宾，醉闻福娃争辉。安得时空融汇，今古交流。起范仲淹于泉下，偕滕子京于楼前。并肩游灯火万家，文明街市；刮目看辉煌四字，民本广场！  

　　新哉！今日公民，与子民殊不可比；历朝天下，与天子密不可分。天子独裁天下，天下尽归天子。范仲淹，臣民也。上有天子，下有子民。循吏楷模，满腔正气；贬官典型，满纸牢骚。毕竟是臣民心理，忠君情结。先天子之忧而忧，后天子之乐而乐也。当代人，新思维。不奉天子之旨意，而遵公民之意旨。岂仅吸取范进士，滕进士之精萃；更须攀登德先生，赛先生之高峰！  

　　变矣！古之天下，只华夏九州；今之天下，乃寰宇五洲。奥运火燃烧，地球村旋转。正面朗朗乾坤，负面花花世界。光明日新月异，阴暗波谲云诡。祸福伴生，喜忧交集。登斯楼也：喜巴陵纯净，青螺碧水；忧海域污染，酸雨赤潮。炎炎地球变暖，冷冷人心变寒。喜经济飚升，忧道德沦丧；盼城乡平衡，哀贫富悬殊。最恨硕鼠害人，更忧人变硕鼠；牢记方舟靠水，警惕水覆方舟。登斯楼也：微观细细潇湘雨，宏观莽莽宇宙风。思考人类命运，探测时间简史。世界临近末日欤？信仰行将毁灭乎？乐极生悲，悲极生壮。黑洞虽深，银河仍美。雪灾虽猛烈，人气正昂扬。忧也！冰临城下；喜也！爱涌心头。苍天遣玉龙飞舞，试人间有情否？赤县促红梅开放，与彩霞比美哉。  

　　壮别岳阳，忧患而不悲观；梦回湘浦，欢乐而催奋进。欲赏风月无边，再游此地，欲求天人合一，请上斯楼。  

　　丁亥晚秋至戊子仲春苦吟成骈(2008年) 

　　(刊于《党建》杂志2010年10月号) 

　　多务实，快扶贫，缓称“盛” 

　　魏明伦   

　　当代中国大量涌现“盛世”称号！  

　　我未考证此称号起于何时？更考证不出始作俑者是谁？只见传媒传盛世，庆典庆盛世，文艺大唱盛世，史学大讲盛世。大至“两会”报道，小至乡镇宣传，盛世之称，到处可见。 

　　本人自有浅见，冒昧直言于下。  

　　毫无疑问，“文革”是乱世。我们结束了“文革”乱世，功勋卓著。但从乱世到盛世，还有很长的中间地带。拨乱反正，改革开放，当然成果辉煌；然而，遥望真正的盛世，显然还有一定距离。  

　　何为盛世？起码有两大基本标志：一是满，一是空。什么满？太仓丰满；什么空？监狱空虚。夸张的说法是夜不闭户，路不拾遗。如实的“指标”是犯罪率空前下降。由于人心相对纯净，所以作奸犯科普遍减少。老百姓皆有安全感，执政者因此敢于大赦天下。这大抵是盛世当之无愧的必要前提。请正视我国现阶段的实况。经济繁荣，有目共睹，算是“太仓丰满”。再问“监狱空虚”否？答案相反，犯罪率空前暴涨，监狱人满为患，这也是有目共睹。“文革”乱世，冤案遍于国中；转型时期，非冤案的犯罪也遍于国中，大小盗贼遍于国中。官场大盗，市井劫贼，两皆繁衍，与日俱增。贫富两极分化，高科技与低人文也在两极分化。几种形态的两极分化，导致社会矛盾潜在地激化。盛世人心澹定，浮世人心浮躁。而人心浮躁，物欲横流，既是当代中国的突出病灶，又是当今世界的共同弊端：宏观全世界，已进入恐怖主义与反恐白热化的时代。恐怖主义驱动暴力犯罪，拜金主义驱动经济犯罪。寰球风云变幻，危机四伏；国际大环境决定了多事之秋的本世纪初绝非盛世！决定了各国小环境谁也不宜在恐怖主义与反恐白热化的时代自称盛世！  

　　我国现阶段的实际定位仍是“初级阶段”，这时期的准确称谓应是“转型时期”；先行暴富起来的大款大腕，在十二亿人口中只占极少数：中国大陆还没有形成欧美发达国家那样普遍的中产阶级、以农民、下岗工人、一般工薪族、打工者、无业者、无产者为主干的弱势群体，占了总人口的大多数。新的万里长征虽已走完几段重要里程，但离建成全面的小康社会尚远矣。任重道远，居安思危。过早称盛，恐不利于全民增强忧患意识吧！  

　　联想中国历史上元末明初一段名言。当朱元璋羽毛已丰，踌躇满志之时，谋士朱升及时提醒朱元璋，将直谏概括为三句话，九个字：“高筑墙，广积粮，缓称王。”  

　　明智的朱元璋立即采纳了朱升的直谏。后来，毛泽东所说“深挖洞，广积粮，不称霸”，即从朱升的名言点化而出。  

　　如今，我认真参政。直言议政。相信成果辉煌而又保持清醒的当代中华英杰能够参考以下三句话九个字——  

　　多务实，快扶贫，缓称盛！ 

　　(此文是作者2004年在全国政协文艺联组上的发言 。现收于《魏明伦随笔选》)