青海文化产业发展巡礼：藏家牧羊女“剪”出艺术人生
一说到剪纸，人们首先想到的是陕西和山西以及山东、河北的窗花。很少有人知道，在金银滩草原，有一位叫王凤英的藏家牧羊女，凭借剪纸创收10万元以上，还曾代表中国青海的文化艺人，远赴非洲贝宁给外国姐妹培训讲课。王凤英靠一把剪刀，让自己成了远近闻名的能人，同时也改变了自己和一批姐妹的生活。如今，以王凤英为代表的“河湟剪纸中心”，在海晏县逐步发展成为文化产业示范园区。
剪纸的历史几乎和纸张产生的历史一样悠久。一说到剪纸，人们首先想到的是陕西和山西以及山东、河北的窗花。心灵手巧的民间艺人，把自己对生活的美好憧憬和无限热爱，融入一方纸张。和中国结、皮影戏一样，剪纸成了最有中国特色的文化符号。剪纸艺术似乎是中原文化的独门绝技。很少有人知道，在金银滩草原，有一位叫王凤英的巧媳妇，靠一把剪刀，让自己成了远近闻名的能人，同时也改变了自己和一批姐妹的生活。
推开仅有十几平方米大小的海晏县“非遗”文化展厅之门，你一定会对这个看起来平平凡凡的女人肃然起敬。一到展厅，缤纷的色彩就会扑面而来，金色的牡丹、彩色的藏饰、奔马、牛羊、汲水少女、天真孩童，无不栩栩如生，展厅内数百个剪纸人物，无论面部表情还是人物服饰，无一相同，近百种动植物，活灵活现，似乎不在画中。画中人物或迎风而立，或翩翩起舞，或似引吭高歌，静静的展厅，却是满目喧嚣。
看上去三十多岁的王凤英，是一个非常腼腆的人，和陌生人说话时，总是先下意识地抿下嘴唇，眯起眼睛浅笑。你很难将她和这些充满视觉冲击力和内在张力的作品联系起来，更不可能想到，这样一位普通不过的金银滩草原的女儿，还曾代表中国青海的文化艺人，远赴非洲贝宁给外国姐妹讲课。我们的惊叹和夸赞让她有点不好意思。
“看王凤英的作品，你最大的感受就是艺术家和画匠之间天生的不同。”海晏县文化馆相关负责人这样说。“河湟剪纸”自古有之，牧家、农家妇人们在闲暇时总是绣些荷包，剪些窗花，装点居室。但能登堂入室，自成一家的，不过王凤英一人。她看到什么就能剪出什么，她能够根据日常生活的点滴、民俗风情、历史典故，完全不用人指点，创作出很多巨幅剪纸作品，作品中人物神态生动细致，眼睛顾盼有神，身段协调自然。
彼时的王凤英，不过是海晏藏家一名牧羊女，白天劳动，晚上绣花，农活过后，又在放羊的间隙构思图案，为同村交好的妇人们绘画绣花图样，帮助刺绣枕套、门帘。她没有拜过名师，也没受过科班教育，生活就是她的老师，对生活的热爱给了她灵感与激情。正因如此，她的创作总带着日月山的泥土芬芳和青海湖水的灵动，地域特色极其鲜明。
王凤英的名字响亮起来，是在2003年前后。她的剪纸在家乡渐渐出名后，很多游客和下乡干部总是想方设法购得她一两幅作品带回去。后来，省内文化部门的人看到了她的作品，可那个时候王凤英不知道什么是版权，作品上也没署名，文化厅找了几次，都没找到她。海晏县委宣传部一名姓安的干部看到她的剪纸作品后，将她的剪纸作品随身带着，在杂志社、电视台挨家挨户宣传，最终她的一幅《西宁大十字风情》剪纸艺术在青海电视台《河湟风》栏目播出。播出第二天，省文化厅厅长曹萍就找到了她，见到她的第一句话就是：“我们可找了你好多年了。”
此时的王凤英，多幅作品入选“2004年新西兰·中国青海民间艺术展”，作品《青海藏族、蒙古族、土族、回族和撒拉族五个民族生活方式》等5幅作品被首都图书馆收藏，作品《岳家将—八大锤》被中国驻法文化中心收藏，《五十六个民族》被青海省博物馆收藏，作品《达玉部落藏族婚俗》被中国农业博物馆收藏，曾获“人类非物质文化遗产代表作品录—中国剪纸艺术展”三等奖等多项国内外大奖。
现在，身为海晏县文化馆馆员的王凤英和她的工作伙伴一道，挖掘整理传统文化、风俗习惯、服饰搭配，将它们表现在剪纸上，自发的兴趣已经成了自觉的传承。
王凤英，凭借剪纸创收10万元以上。海晏县文化部门在农牧区每年举办两次培训，同时在中小学开设剪纸兴趣班，由王凤英亲传剪纸技艺。培训班每期学员均达35人，随之，在农牧区中有一大批妇女开始以小作坊的形式创作剪纸作品，一批剪纸能手脱颖而出。如今，以王凤英为代表的新型剪纸中心——“河湟剪纸中心”，在海晏县已逐步发展成为文化产业示范园区。
除剪纸外，夸毛措动物标本，仁毛民族服饰也渐渐被海晏县文化部门挖掘整理，假以时日，这些民间艺术，一定会和王凤英的剪纸艺术一样大放异彩。
(作者：王雅琳)
