郭敬明新书引争议 文学是否需要“奢侈”趣味？

　　许民彤

　　郭敬明的新书《小时代3.0：刺金时代》日前在全国发行。记者询问郭敬明这本书的创作情况：“最近微博上流传着汇集《小时代》中你描写的各种奢侈品牌子的段子，新书中你还在继续这么做吗？”

　　郭敬明回答说：“我不会刻意回避，也不会强化。欧洲很多作品都有细致描写宫廷器具的情节，《红楼梦》中也有对服装、饰品以及花瓶的大量修饰。如果这样单独抽，我也可以抽出一张列表来。现在如果我避开上海的物欲横流不写的话，那是很可笑的。我要记录下这个时代，无论是好是坏。上海让我变得务实、虚荣……”

　　的确，正像郭敬明所说“没有规定说作家不能写贵的”那样，郭敬明在之前出版的《小时代2.0虚铜时代》中，便已开始把展示奢侈生活，描写奢侈趣味，作为一个文学主题了。在《小时代2.0虚铜时代》中，Prada毛衣、Lavin西服、Dior礼服、Adamo电脑……满目都是名牌，书中人物除了住在国内，简直就是国外“贵族”生活的翻版。

　　这不禁让人想到当今在文学表现上的一些现象。为了迎合读者和市场的需要，文学放下高贵的身架，以越来越物化的内容，展示文学对奢侈消费、奢华生活、奢侈文化的诉求和趣味。在有的文学作品中，江诗丹顿、LV、GUCCI、Dior等奢侈品品牌的细节，是津津乐道的内容。流行的网络文学中，一些描写白领生活的作品更喜欢“植入”国际奢侈品，并大肆宣扬……

　　其实，在文学中，能不能表现奢侈的文化品味，一直是一个有争议的话题。实际上，这几年来，文学界、图书界出版了不少有关奢侈品消费、奢侈文化、奢侈享受的文化图书、学术专著和文学作品。而今天，一些人开始热衷于国际顶级私人物品、世界顶级奢侈品，社会上也掀起了奢侈品消费文化的热潮，追逐奢侈品正在成为当代的一种物质伦理精神，奢侈给人们带来了财富和享受的想象。甚至有人预测，未来几年中国奢侈品市场将占据全球奢侈品消费额的首位。

　　文学生活，或者说文学中所表现的内容，是一面社会的镜子，时代的各种精神、趣味也会决定着文学写作、文学内容的变化。正是这样的时代文化，文学写作开始结缘奢侈品，奢侈品消费成为文学的主要表述内容，而相关文学读物也便成为了时尚文化的符号，开始流行、走俏。

　　郭敬明为什么要在文学中进行“大量的物质描写”？他认为不能“给年轻人营造出一个虚假的空间，当他真正到了残酷社会的时候，他会受到冲击。我小说中有各种人在面对物质时的反应，读者可以选择看到不一样的人”。 这种文学风尚观念目前正在形成一种集体意识，人们不仅阅读奢侈品文学书，大谈奢侈品，而且购买奢侈物，并认为这是当下的一种文化观念、一种生活方式。

　　的确，今天，奢侈的趣味追求有其自身的合理性。市场经济高度发达的时代，必然催生人们的欲望，而奢侈品就是这个时代和欲望的附属物。而且，多年的禁欲观念已经被打破，这必然会导致人们对奢侈物品的重新估价。而这类奢侈品文学书，不仅企图促使人们改变文学阅读的习惯，更旨在改变人们对奢侈、奢侈品的旧有观念，以证明在消费主义时代里，奢侈、奢侈品在经济哲学、伦理道德甚至美学方面的合理性、重要性。这类文学的对象，主要是那些受物化社会环境的熏陶、受商家营造的品牌世界的蛊惑、对奢侈品文学狂热追逐的读者。它所表达的思想，其实是传达一种功利的价值观，那就是成功一定是以名牌为标志的。诸如此类的价值观是扭曲的，但却树立了一个文化上的合法目标。这样的文学作品大讲许多读者不能实现的物质目标，吊足了他们的胃口，结果却变成了一种对奢侈时尚生活方式的误导。在这样的奢侈品文学中，那种直抵人的灵魂世界和心灵深处的文学精神已经荡然无存，其把奢侈品、奢侈消费作为表达的主题，充斥着奢侈品趣味，这实际上是颠覆了以往的文学的思想性、精神性、情感性和心灵性的价值和标准，使文学变成了物化的文学、消费的文学和欲望化的文学。