作为新疆少数民族民间文学的重要形式，“达斯坦”曾经使天山南北牧民部落和绿洲居民的生活斑斓多彩。然而时下，“达斯坦”的活力正快速枯萎，人们担心，年已古稀的传唱艺人们能否千年续唱“达斯坦”？

　　从新疆阿勒泰地区福海县的一间哈萨克族民房里，传出“达斯坦”《斯路恰西》的歌声。77岁的老人哈孜木·阿勒曼，正在忘情地叙述长发美女斯路恰西和爱人阿勒泰的爱情故事。这首长长的叙事史诗，可以唱上整整半天。

　　提起哈孜木老人，了解“达斯坦”的人都会竖起大拇指，他是新疆现在唯一能够凭记忆完整唱出104首哈萨克“达斯坦”的艺人，而这104首“达斯坦”用七天七夜都唱不完。哈孜木也因此获得国家级非物质文化遗产传承人的称号。

　　前不久，老人刚花了近两个月时间把104首“达斯坦”的歌词全部手写记录了下来，每一本都汇集成上百页的厚厚“手抄本”。阿勒泰地区文化部门还为老人做了音视频资料，希望将这些悠久的文化瑰宝一直传承下去。

　　哈孜木告诉记者：“我老了，有时候用几个小时唱完一曲‘达斯坦’就感觉很累了。如果不能把这100多首‘达斯坦’传给徒弟，我怕我走后它们就彻底失传了。”

　　和哈孜木一样，阿布力米提也是大名鼎鼎的“达斯坦”传唱人。然而，由于没有固定的经济收入，生活在和田地区墨玉县的阿布力米提，生活一直比较贫困。以前还能通过演出挣些钱，但现在听众越来越少，演出几乎没有了，许多“达斯坦”传唱者都不得不找其他工作谋生。

　　随着越来越多元化的现代文明的冲击，许多非物质文化遗产正在衰落。像“达斯坦”这样靠口传心授的悠久民间文化，由于老艺人的离去和后继无人的冷清局面，开始逐渐枯萎。

　　阿勒泰地区文联主席哈德别克说，哈萨克的年轻人接受了不少新的文化形式，喜欢和懂得欣赏古老“达斯坦”的年轻人越来越少。由于“达斯坦”是民间艺术形式，即使学会传唱“达斯坦”也要回归民间，这样经济和生活都得不到保障。基于这样两个原因，造成了“达斯坦”无人传承的“失语”境地。

　　此外，在电视、广播普及前，口头演唱曾是少数民族最为热衷的表演形式。但随着愈发丰富的文化形式拓展了人们的文化形式，手头传唱的“达斯坦”显然丧失了曾经的活力。

　　为了保护“达斯坦”这一民间艺术，新疆维吾尔自治区已经将其申报第二批国家级非物质文化遗产名录，并于今年6月获得通过。目前，新疆主要通过原生态、专业保护、教育、媒体和文本五种方式对民间艺术进行保护和传承。

　　自治区文化厅文化处负责人介绍说，新疆现有24名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，他们享受文化部拨给的每人每年8000元经济补助。而全疆还有229名自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人，他们暂时还没有政府给予的固定经济补偿。另外，部分地州和县市根据自身情况对这些老艺人有每月80元至500元不等的补助。

　　新疆师范大学、新疆艺术学院等高校，近年来也相继设立了民间音乐艺术的本科和研究生学位，系统培养传承人。毕业后这些传承人仍要回到民间。

　　新疆艺术研究所所长李秀莲介绍说，从2003年将新疆维吾尔木卡姆艺术申报联合国第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”开始，5年来的努力使越来越多的人了解和喜爱上了新疆民间艺术，源于民间的“达斯坦”也逐渐走进了饭店、巴扎，开始融入大众的生活。“这不能不说是民族文化的魅力所在。”

　　李芮