孙子兵法全球行：《孙子》兵书之首地位不容动摇

图为外文版《孙子兵法》与中文版《战争论》 韩胜宝摄

　　中新网苏州5月9日电（记者 韩胜宝）恺撒大帝、 弗拉维乌斯、色诺芬、韦格蒂乌斯、克劳塞维茨、约米尼、拿破仑……欧洲不缺军事理论巨匠、兵学泰斗和兵法大师。欧洲学者认为，必须把《孙子兵法》研究置于东西方军事文化比较的大背景中，只有同西方的强势文化相比较、相融合、相竞争，才能真正凸现其无与伦比的世界价值和现代价值。

　　欧洲学者在比较古希腊与中国古代兵家文化时认为，号称古希腊第一部军事理论专著《长征记》，兵学价值自古以来为世人看重，色诺芬因此被奉为西方兵学泰斗。但该兵书以史学见长，缺乏战略战术的分析，很少有军事经验的理论概括。而不是像《孙子兵法》那样，是谋略学的研究范畴。因而与孙子的军事谋略智慧，是不可比拟的。

　　谈到享誉西方世界的罗马兵法，意大利前国防部副部长斯特法诺·西尔维斯特里认为，罗马兵法一味主张战争，迫切需要向外扩张，罗马帝国在长达几个世纪的历史长河中横跨欧、亚、非三大洲，曾经控制着大约590万平方公里的土地，最终兵源不足导致罗马帝国灭亡；而《孙子兵法》主张“不战而屈人之兵，善之善者也”，这是最理想的战略追求。因此，中国兵法比罗马兵法要高明。

　　《孙子兵法》和《战争论》是东西方古代军事理论的两座高峰。西尔维斯特里对这两部世界兵书进行比较时，把战争分为两种，一种是“残酷战争”，另一种是“谋略战争”。“残酷战争”是讲摧毁，扩大战争的恶果；而“谋略战争”是讲方法，尽量减少损失。他指出，这就是克劳塞维茨的《战争论》与孙武的《孙子兵法》最大的不同点。

　　西尔维斯特里评价说，《孙子兵法》是一本战略书，是东方式战略，是以智克力，是统帅战略，决策战略，而不是西方式战略以力克力。中国兵法注重谋略，是大智慧，不拘泥于技术。

　　瑞士著名谋略学家胜雅律在比较研究后持同样观点，《战争论》代表了西方战略思想，思维体系比较狭窄；而《孙子兵法》则是谋略学超越了战略，超越了计划，超越了西方人的思维。前者讲求短期效应，而后者则立足于长远；战略要靠谋略来制定，而不是相反；谋略比战略更高、更深、更远，能达到最高境界，而战略则达不到。

　　德国学者比较说，“不战而屈人之兵”是孙子最为推崇的、也是他提出的最著名的命题。尽量避免战争，因为战争充满风险和灾难，最大的风险是失败，最大的灾难是亡国。而克劳塞维茨不赞成减少暴力，他得出结论：“暴力的使用是没有限度的”，从而为导致暴力升级提供了理论依据。

　　法国国防研究基金会研究部主任莫里斯·普雷斯泰将军比较说，西方用武力，孙子讲谋略，这是东西方军事思想最大的差别。西方世界从古希腊到拿破仑帝国，都是使用暴力解决双方争端和事务，而且重点体现在海上力量。这种完全依赖战争和暴力获胜的西方军事观，与孙子倡导的“不战而胜”的学说是相背的。

　　而在东方世界，在中国古代，有许多大的谋略家、军事家，他们讲战争，更讲谋略。普雷斯泰感慨地说，千百年来，西方军事学家们苦苦寻求，从直接使用暴力、军事威慑力，到重视战争谋略，利用各种资源，尽量减少对抗，不必发动战争，正在对战争尤其是现代战争有了新的理解，这应归功于2500年前的中国孙子。

　　瑞士孙子研究学者评价，西方兵学大师约米尼创立了较完善的军事理论体系，他的许多精辟论述与孙子有许多相似之处，如把战争与国家命运紧密联系起来，主张“伐交”思想，提出集中兵力作战原则，强调选拔将才的重要，重视战前的计划准备和情报工作。但也有明显的差异，孙子厌恶攻城， 他在 《谋攻》 篇中有“攻城之法，为不得已”的描述，而约米尼则对攻城做了很高的评估。

　　欧洲学者将东西方兵学、古希腊和古罗马的军事著作与中国兵书进行比较，认为以《孙子兵法》为代表的中国兵法更具有军事哲学价值，更具有超越时代的理论价值，也更具有世界价值。与孙子缜密的军事、哲学思想体系，深邃的智慧、哲理相比，欧洲兵法显得逊色。时至今日，中国的《孙子兵法》仍列为世界兵书之首，这个地位是不容动摇的。

　　正如俄罗斯人民友谊大学东方学院院长马斯洛夫·阿列科赛所说：在世界上有很多国家拥有古老的文化，比如希腊、俄罗斯、意大利等等，但是在这些国家，现在已经没有了古代的希腊文化、古罗马文化，取而代之的是现代的文化、西方的文化，也就是说，它们的传统文化经过了断裂，并没有延续下来。世界上只有一个国家有延续不断的文化，这就是中国。