现在国际上有妇女节，而北京在旧时却有“女儿节”。这个“节”，早在明代就有了。沈榜《宛署杂记》记云：“燕都自五月一日至五日，饰小闺女，尽能极妍。已出嫁之女，亦各归宁，俗称是日为“女儿节”。

　　过“女儿节”时，有几样有趣的习俗。一是“彩绳系臂”，这是自宋代就流传达下来的古老风俗。在《东京梦华录》、《武林旧事》等书中都有记载。用红、绿、黄、白、蓝等杂色粗丝线或棉线搓在一起，成为彩色线绳，系在小儿女的手臂上、项颈里，俗语叫做“长命锁”或“索”，而文人叫作“续命缕”。余有丁《帝京五日歌》所谓“系出五丝命可续”也。二是“绒花簪头”。彭蕴章《幽州士风吟》诗云：“红杏单衫花满头，彩扇香囊不离手。”即红色绒花作的“小老虎”、“蝙蝠”，红绒上还粘金色“符码”。这些都是哈德(崇文)门外花市做的，从东、西庙会上买来。届期大姑娘、小媳妇簪在乌亮的鬓边，谓之“福儿”，再配上一朵火辣辣的盛开的石榴花，就更显着花枝招展，十分耀眼了。三是“身佩葫芦”。《北京俗曲十二景》云：“五月端阳小孩儿，艾叶灵符插在门前，换衣裳，‘葫芦’钉在身边……。”用硬纸折成指头大小粽子，用棉花球围成筷子头大小的细腰大葫芦、用硬纸剪成很小的蝙蝠……。把这些小玩艺再用五彩绒丝线缠出来，用彩线联成一串。晚近一些年还时兴再缠一个“卫生球”，把这样一串小玩艺，用小布条钉在小儿女的衣服边上，据说可以驱“瘟疫”避“邪风”。端午那天，过午之后，把这些扔掉，谓之“扔灾”。四是用雄黄油在婴儿额上写个大“王”字，再用雄黄油涂小儿耳、鼻等处，《舆地记》所谓“以雄黄涂耳鼻，取避虫毒之义也。”这是很古老的类似近代卫生防疫措施的风俗了。

　　仔细一想，“女儿节”也就是“端午节”。所谓“都人重五女儿节”，这是北京特殊的叫法，外地是不这样叫的。端午节是全国甚至远东一些国家也有的。大家都吃粽子、插蒲艾。北京而且还要讲究吃“五毒饼”，这也是外地没有的。但是北京民间从来没有“龙舟竞渡”的风俗。《帝京景物略》就有过“无竞渡俗，亦无竞游耍”的记载。盖在清代中叶之前，端午节还有外出游赏的事，所谓“女儿节、女儿节，耍青去，送青回”。习惯要到天坛“避毒”，天坛墙外走马。金鱼池、草桥、高粱桥等处游人很多，大家在树荫下，席地而坐，饮洒作乐。这种风俗，很象西洋人的郊外野餐，在康熙年间的《大兴县志》还有记载，可惜后来没有了。