时评：慈善美德在于对待财富的责任感

　　继在台湾向民众发善款之后，中国“首善”陈光标又第一时间出现在云南盈江和日本地震救援的现场，向灾民发现金。很多人对这种公开的慷慨嗤之以鼻，谓其“行善太高调”。而在陈的眼里，他可能考虑的是慈善的透明度，是善款如何真正送达灾民手中。还有人评论说这是陈的虚荣和傲慢使然，但“傲慢和虚荣有时比所有美德都激励人们修建更多医院”，公开捐赠能为捐赠者带来荣誉和满足，这种高调也未尝不可。匿名捐赠尽管很高尚，但是这种谦虚和低调有时也被人认为是另有诡计。所以，慈善捐赠的公开还是匿名，高调还是低调，其实都不是慈善捐赠美德的本质。

　　富人的慈善美德在于对待财富的责任感。

　　财富是一种力量，它既可以改变自己，也可以改变别人。一份关于富人慈善热情的研究发现，对慈善的热衷源于商业的成功并不能带给富人们满足和快乐，他们心底渴望寻求另外一种叙事，即用自己的努力为别人的生活带来改变，他们在为别人或者社会赠予财富的同时也获得了特别的快乐。富豪们选取什么样的捐赠项目与其个人经历有关，但是依赖个人的感受和经历选择慈善，可能会对有效的慈善带来危险。在美国，有些富人的捐赠行为常常受到诘难，因为他们的捐赠大都集中在高雅艺术、俱乐部、精英大学或者与自己疾病有关的某研究中心，而对关注弱势群体服务的社会服务类组织一毛不拔。这种未超越阶层的捐赠，被认为是加大社会贫富差距、弱化社会的凝聚力，甚至影响和控制公共政策，使之为少数精英阶层服务。因此，对待财富的责任感不仅体现在向社会散发财富，避免“在巨富中死去”的耻辱，而更重要的是让财富在公益中运转，让财富的力量创造“自愿为公众谋福利”的社会价值，让其产生影响和效率。而决定这种影响和有效性的，事实上是受赠者而并非捐赠者。

　　以受赠者为中心的捐赠就是要考虑别人的需求、感受和尊严，平衡短期救济和长期发展的需要，预见捐赠方式和其可能产生的影响。虽然有时候受赠者表面上需要的是钱，但其实更多的是需要公平就业的机会，因此直接给钱并不能为受赠者的生活带来实质的改变，反而有可能带来恶劣的后果，比如懒惰、依赖、酗酒、浪费等恶习。即使受赠者真正需要的是钱，如果赠予的方式不同，也会带来不同的结果。孟加拉格莱美银行发给灾民的虽然也是钱，但是通过小额信贷的方式，让灾民既拿到临时亟需的钱，又维护了他们的尊严，激发了努力工作的热情。而随意施舍或是牺牲受赠者尊严的施舍，则可能招致抵触、激化矛盾，与目标背道而驰。明智的捐赠往往需要遵循“效用主义”(即一切为了大众的最大效益)和底线伦理(“己所不欲，勿施于人”)，是在对两难问题的一番思量后作出的。比如捐赠者既想获得荣耀与满足，又想让捐赠对受赠者产生影响和改变;既想公开自己的慷慨，又想维护受赠者的尊严。

　　“财富不是一件值得炫耀的事，而是因为某种你不能控制的大环境而带来的偶然”，比尔·盖茨如是说，“得到的越多，被期待的越多”。有责任地对待财富，用有限的财富谨慎而有效地去改善人类的困境，富人们的慈善美德便在此彰显。

　　何莉君 作者系美国印第安纳大学公益慈善研究中心博士生