一张与受灾群众一起手举200元捐款的合影引爆了社会各界对于陈光标这位号称“中国首善”的广泛争议。南都公益基金会理事长徐永光在接受媒体采访时就直言不讳，如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为。“陈光标式慈善”是一种慈善的倒退。
在多数人低调行善的社会，陈光标式的行善显得格格不入。从汶川地震到玉树救灾，从台湾发钱到支援云南，陈光标总是在以最惹眼的方式践行他的慈善。
陈式“高调”行善
陈光标式的慈善，总的看来，最大的特点就是亲力亲为、高调宣传。
3月16日，云南盈江县拉勐村，陈光标从日本飞回上海后转机到昆明，连夜坐车赶到盈江，带着15万元现金向每名灾民发放200元现金。据报道称，进村后的陈光标拿出十几沓百元大钞走向村民说：“我是一名志愿者，受国家改革开放的好政策富裕起来成为企业家。这次来是想查看灾情，向大家发一点慰问金，看看回去后能为大家做些什么。”随后，他又从一沓百元大钞中抽出两张并举起来，同时也让灾民们纷纷将手中的百元大钞举过头顶与他合影。据说，他还带领着高喊“感谢解放军!感谢党!感谢政府!”。在接受媒体采访时，陈光标表示来到盈江做慈善只是“抛砖引玉”，以自己的行为唤起更多有钱人对灾区的关心和重视。他同时认为，目前盈江灾区收到的捐款总额与重建所需比起来实在太小，中国的富豪在慈善方面不是捐得太多，而是实在太少了。
这次“成功”的合影，比数月前遭部分台湾民众反对的慈善之举更符合陈光标的胃口。今年1月26日至2月1日，陈光标率领50余位大陆企业家赴台，捐出新台币近5亿元(人民币1.12亿元)，在春节前为台湾低收入户及弱势族群寒冬送暖，每户原则一万元，给贫困者最多五万元慰问金，至少上万人受惠。按照陈光标的意图，原本应该是将慰问金包装成红包，由贫困户排队上台领取，并鞠躬感谢。不过这一方式却遭到一些台湾民众的反对，有人士称这样做是对受赠人的不尊重，希望善款由台湾的民间组织代为发放，保护受赠人的尊严，而陈光标显然对善款由民间组织转发不乐意，称“哑巴吃黄连”。有评论就指出，对于连捐一分钱都要高调的陈光标来说，还真是“有苦说不出”。尽管如此，台湾民调机构显示，绝大多数台湾民众对于陈的行善方式，仍然予以认可。
陈光标的慈善还不仅限于国内，日本的地震救灾他也参与。3月11日日本地震发生后陈光标就在其微博上透露，在得知日本地震的消息后，自己已于当日晚间乘飞机转道香港飞赴日本，参与相关救灾工作。12日下午抵达日本，并于13日辗转来到福岛，并展开了救灾工作。13日下午，又透露说，他与自己慈善团队中另12人前往仙台的路上，被困福岛。虽然如此，他继续行善，不但给当地居民发放口罩等救灾物资，还从废墟中救出了一名妇女并以照为证。据悉，他还在飞赴日本前向日本灾区汇款100万元人民币，以此报答国际社会过去对华救援之恩。
对于自己行善的每一分钱，似乎陈光标都会以各种方式向外界透露，这显然与人们心中的“雷锋精神”有所不同。
作秀还是行善 探寻中国式慈善
“应该多炒作，让更多人来参与慈善。”陈光标曾如此公开表示。
以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是不少人对于所谓陈光标“暴力”慈善行为的看法，而徐永光则给了直言不讳的总结“暴力慈善”。
事实上，陈光标一直是个争议人物。这位再生资源巨头过去几年也经常因高调行善不断成为头条新闻，而引发了不少争议。不少网友表示，如此高调的作秀，让人不得不质疑其个人动机。不论怎样，我们看到的慈善是带有显著的“陈光标”标志的慈善。
