金一南少将：靠忍耐忍出优秀民族,历史上无先例

作者金一南近影

　　从走入国防大学大门那一刻，便走入了一个男性的世界。笔挺的哨兵、高昂的杨树、并不雄伟但异常肃穆的办公楼……有“中国军队将官摇篮”之称的校园，仿佛空气中，也飘浮着雄性荷尔蒙的气味。

　　刚强、血性、坚贞——这便是酝酿《苦难辉煌》的环境。由国防大学战略研究所所长金一南撰写的此书，以独特的视角与语言，重现中国共产党与军队早期历史，被业内称为“一部散文式的中国革命史诗”，出版后被中宣部中组部联合列为党员干部学习推荐书目，也受到了民间的推崇：在青年读者云集的豆瓣网，《苦难辉煌》的评分高达9.3分；网友说，“以前不喜欢近现代史，可是这本书呢，居然让我开始思考了。”

　　与激昂的文字相比，作者金一南儒雅温和。两个多小时的采访中，镜片背后的那双眼睛，始终带着善意的微笑。这位少将军衔的战略研究专家，骨子里更像一个人文主义者，写的是金戈铁马，思考的却是哲学命题：“我们从哪里来，又向哪里去。”不知不觉，我们的谈话超出了《苦难辉煌》描绘的那个“热血时代、青年时代”，延伸到对当下中国的价值追问。

　　“不要到历史中去采摘耀眼的花朵，应该去获取熔岩一般运行奔腾的地火。”在金一南心中，那一个曾经改变中国命运的英雄时代，虽然短暂，但直到今天，仍是我们未尽挖掘的精神之源。那火一样的熊熊光辉，足以穿越时光，启示未来。

　　有人曾问过我，不同的人有不同的信仰，你的书适合哪个层面的信仰？我回答说你说的那个不是信仰，是追求。信仰分年代吗？信仰分时段吗？真正的信仰是不被眼前的东西所困扰、所迷惑、所改变的。一个民族真正的崛起，绝不单单是物质，还有共同的信仰和共同的精神家园。

　　——摘自金一南答本报记者问

　　先有真人，后有真理

　　新闻视点：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”，读了您这本书写其中“两渡赤水”是败仗，不禁想问您，这样写党史，您不怕与历史惯有的认识和思维有冲突吗？

　　金一南：我想，历史只有真实才有养分。毛泽东不是一个不犯错误的人，而是一个犯了错误及时修正自己的错误并迅速采纳正确意见的人，这是一个完整的伟人，而不是塑造出来的神。其实我在书中，挖掘了好多过去不太提及的毛泽东真正厉害之处。比如，他的“农村包围城市”方针，不仅是一种战略思想，更解决了中国革命的经济来源，使中国共产党在经济上能够独立于共产国际。毛泽东的伟大之处不在于先知先觉，而是以最大的历史自觉来到转折点，既有对历史运行规律的深刻把握，也有对社会发展前景的主动营造，没有句句是真理，只有步步实事求是。

　　过去一些关于党史、军史的宣传，为什么普通读者不大愿意看？有一种想法认为，你们是不是在主观塑造一些东西。比如把历史写成路线斗争的历史，或是写成“神”的历史，共产党似乎像《三国演义》里一样，遇到任何困难，打开诸葛亮的锦囊妙计，如此这般就能取得胜利。但我觉得我们党的历史这两者皆不是，而是一部中华民族先进分子可歌可泣、前赴后继的奋斗史、流血史、牺牲史。所以我在书的前言里写道，这本书献给真正的英雄——那些播种而没有参加收获的一批人，他们没有赶上评功评奖，没能当上一官半职，他们就这样穿着褴褛军装消失在历史深处，但他们也是真正的英雄。

　　新闻视点：您在书中有句话，“先有真人，后有真理”。

　　金一南：举个例子，红一军团2师4团团长王开湘，当年34岁，长征路上他打过一仗，强攻天险腊子口。山口仅宽30余米，两边全是悬崖陡壁，周围尽为崇山峻岭，除此口便无路可走。当时4团担任主攻，王开湘亲率两个连从右侧攀登悬崖陡壁，向敌后迂回。黑夜中正面拼杀正酣，一颗白色信号弹腾空而起：王开湘迂回成功！3颗信号弹又腾空而起，红军部队发起总攻！第二天彭德怀经过战场，见50米一段崖路上，手榴弹弹片铺了满满一层，这位久经沙场的红军指挥员连声感叹：“不知昨天我第一军团这些英雄怎样爬上这些悬崖陡壁，投掷手榴弹的！”

　　我给《中国青年报》撰文写道，“当时那些人真是一只只咄咄逼人的真老虎”。能闯过这样天险的队伍，怎能不是真老虎！他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。这批人是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。当时不仅是共产党，黄埔军校也出了一批名将，靠的也是精神力量。黄埔军校门联就是：“升官发财请走别路，贪生怕死莫入此门。”这个精神国民党在1945年之后丢掉了，最终导致了它的溃败。

　　台湾同胞最常带的书

　　新闻视点：作为战略专家，您怎么会“跨界”写党史呢？

　　金一南：其实很多人对战略研究有个误区，似乎只要从一些理念和经典案例出发。2000年在英国学习的时候发现，他们研究战略就非常崇尚历史和哲学——历史是材料，哲学是方法。如果你不知道历史，不知道哲学，那你既没有材料又没有方法，你的研究是什么呢？完全是空的。我经常和我们年轻的教官讲，有历史功底是非常好的。你不知道过去怎么知道现在？你不知道过去和现在，怎么往未来走？

　　国防大学的政委刘亚洲看完这本书后评价：看似写过去，实则写现在；看似问历史，实则问未来。我觉得这个评价很深。这本书内地很多人看，台湾也有人看，《环球时报》曾在机场做过一个调查，看看台湾同胞回大陆最常带的是什么书，最后发现有两本书，一本是宋鸿兵的《货币战争》，另一本就是《苦难辉煌》。好几个台商，箱子里带的都是这本书。现在《苦难辉煌》也打算出繁体字的竖排版。

　　新闻视点：您为这本书准备了15年，做了300万字的笔记，刚开始就打算写成现在这个样子吗？

　　金一南：其实刚开始到底要写什么东西，我自己都不知道。最初动笔，是上世纪90年代初期，有人约我写一本20万字关于长征的书。按常理，无非就是资料的抄抄贴贴，但我一写就一发不可收拾，过去的积累都用上去了，写了10万字，红军还没有出发呢，还在写国共早期的共产国际、日本、中共、国民党来回的犬牙交错。我觉得是不是写跑题了，于是拿给出版社去看，告诉他们可能写偏了，没想到他们看完说写得太好了，你就这样写下去。所以这本书完全是个意外，现在有人说这个书是“大散文”、“历史小说”、“革命史诗”……但我当初完全没有任何设想，就是想把心中的东西表达出来。

　　我看的资料很多、很杂。如果只是常规的党史资料，单一性太强，写不出带有立体感的东西，一定要读对方的东西，比如国民党和日本方面对我党我军的评价，还有前苏联解体之后的档案，这个国防大学有便利的条件。还有就是读老红军的回忆录，有些回忆录写得比较概括，而有些写得非常好，说真话，真情实感的流露。比如井冈山时期就追随毛泽东的何长工，我从他的回忆录中，挖掘出红军早期突破4道封锁线，其中3道其实是国民党粤军将领陈济棠主动放开的，有人说这是重大历史揭秘，我说揭什么秘啊，何长工的回忆录1985年就出来了，没人看啊。我们不是亲历者，不可能丝毫不差地复原历史的全部，但是可以通过大量的阅读，无限地趋近真实的历史，从而获取历史的养分。

　　写那代人的真正信仰

　　新闻视点：您的书很受年轻人的欢迎，很多人是第一次如此认真地了解这段历史，您认为除了真实以外，还有什么原因吗？

　　金一南：有一个清华大学的毕业生去南非开公司，他竟然把这本书作为他的企业教材，每天早上上班之前，都要给员工读一段书中的内容。我不知道他为什么选这本书，我并没有写任何有关企业管理的内容，但我想，引起他共鸣的，是书里表达的那个时代，一个年纪轻轻就争先奋勇的时代。比如写《革命军》的邹容，20岁就牺牲了，《警世钟》的作者陈天华去世时30岁，国民党元老宋教仁32岁被刺杀，早期的革命家还有像陶成章、蔡锷牺牲的时候都是35岁。还有，共产党早期的主要创始人李大钊，虽然一些影视剧把他刻画得老态龙钟，但他就义时不到38岁，毛泽东上井冈山34岁，周恩来主持南昌起义29岁……那是一个需要热血的时代，只能是年轻人的时代，年轻人看了之后会很激动。

　　新闻视点：如果说那个年代是苦难辉煌，那么您认为那段历史对今天的意义或者说养分是什么？

　　金一南：我不同意现在对待中国革命的某些思潮，一种是“去掉悲情意识”，还有一种是“告别革命”。历史不是包袱，而是财富。我在写这本书的时候，看的写的都是过去，实际上满脑子都是现在的问题。我在想我们今天的精神危机、信仰危机。有人曾问过我，不同的人有不同的信仰，你的书适合哪个层面的信仰？我回答说，你说的那个不是信仰，是追求。信仰分年代吗？信仰分时段吗？真正的信仰是不被眼前的东西所困扰、所迷惑、所改变的。今天的物质建设确实取得了极大的成就，但一个民族真正的崛起，绝不单单是物质，还有共同的信仰和共同的精神家园。历史上，我们就因为没有这个，被人制约得一塌糊涂，几千个外国入侵者就可以长驱直入，没怎么打仗，我们就得割地赔款。所以孙中山讲，“四万万中国人，一盘散沙而已”。

　　靠忍耐忍出一个优秀民族，历史上从无先例。从这个意义上讲，中国共产党通过艰苦斗争获得的胜利，一扫中华民族长久以来的萎靡之气，带来全民族的精神洗礼。我写《苦难辉煌》，写那个时代，最终的目的就是写那代人的真正信仰。也是向当代发问：今天，还有没有这样一种东西是蓝领和白领、领导者和被领导者、贫困地区和发达地区都共同相信的？如果没有这样的东西，中华民族的未来依然可能是一盘散沙。

    本报记者 尤莼洁 实习生 董雅玲