抵制三俗且尝百年“清心丸”

　　○新闻闪回：国家近日对下半年广播影视工作提出了具体要求：不能唯收听收视率，更不能将其作为评判节目的唯一标准；始终将社会效益放在首位……

　　●齐世明文：“不能唯收听收视率”，“始终将社会效益放在首位”，这些曾经稔熟却已显生疏的字眼又在我们耳边响起，自然要归功于由上而下对“三俗”（低俗、庸俗、媚俗）问题的高调提起与稳步整肃。

　　抵制“三俗”之风进展一月有余，人们不能不考量一下“三俗”之风劲刮者为何？

　　先容笔者为诸位看官提供一份资料——国家广电总局为了抵制荧屏低俗化，继下达规范婚恋交友类电视节目的管理通知后，近日又指出了时下电视剧制作中出现的“不足取的创作倾向”——“三放大一反常”：放大偶然，不如韩剧友善合理；放大热点，违背主流价值观；放大苦情，观众看得太郁闷。用反常伦理现象作为剧情主要推动力，造成善恶观混乱，整体格调不高。

　　既是“创作倾向”，就不是一时“热血”，亦不是个案或少数人的“偶尔为之”。如斯“倾向”，只能在社会的大气候下“应时而生”。

　　以“媚俗”为例。对“媚俗”，捷克作家米兰·昆德拉有如此说词：“这个字源于上世纪(十九世纪，笔者注)中之德国。它描述不择手段去讨好大多数的心态和做法。”作为一种社会低俗之风，现时之媚俗，正是不加遮掩地走向了对人的原始欲望的开掘。今日之域中，媚俗成为一种时尚，而且还装扮成一种先锋艺术的姿态。

　　再看低俗与庸俗。在市场导向的强烈负面影响之下，人们追求一己（自然包括商业）利益的最大化，以最少的付出获取最大的报酬成为一种“普世”的价值追求。“一夜暴富”被追捧，“快餐式”（很多方面迹近垃圾）文化盛行于世。在中国社会处于激荡的社会转型期之关口，拜金主义、享乐主义蔓延滋长，在此一大背景下，是非、美丑、善恶岂有界限可寻？低俗之风岂能不劲吹？

　　真是到了重视中国当代文化生态的时候了，真是到了重新审视当代文化审美价值取向的时候了。如何抵制三俗？应该退低俗还高雅，退媚俗还艺术，退庸俗还崇高。此际，笔者愿向本报读者力推112年前一盆“心灵鸡汤”——

　　1895年5月，英国传教士李提摩太游历浙江天台山，从寺院的墙壁上抄得《大补清心丸》。21年后，又将此文收入所著的《亲历晚清45年》一书中，虽是佛语禅意，但今天读来，于平衡心境，弭除烦恼，增进健康不无裨益。全文如下：

　　阴阳——全体；

　　好感——足量；

　　慎言——足味；

　　诚实——一片；

　　正直——三钱；

　　责任——酌量；

　　正义——多多益善；

　　好心肠——一个；

　　小心——一点；

　　投机——清洗干净；

　　安宁——一块；

　　快乐——大量；

　　信仰——精心调配；

　　宽容——完整；

　　耐心——万分；

　　敬畏天地——随需定量；

　　清心——随需定量；

　　日时——随需定量。

　　以上共18味，抟自成丸，名为智慧之方，可以清热解毒。一次108丸，温汤服下，益己益人。

　　禁忌：讽刺挖苦，中伤诬陷，流言飞语。

　　李提摩太附言：“本处方来自净灵山革心殿，专治世间所有男女一切疾病，如没有信仰、不孝顺、没有爱心、缺乏正义感等，服用此丸者，无不药到病除。”

　　112年前的这盆“心灵鸡汤”至今余温尚存，笔者以为，此仍足可为当今醒世医人之良药。