梁晓声谈影视剧创作:我没说过“青春无悔”的话

　　记者（简称记）：电视剧《知青》主演没有大牌明星，很少作商业宣传，在今天的影视圈中显得有些另类。你想强调的创作元素是什么？

　　梁晓声（简称梁）：我看现在的电视剧更多的是说故事。编剧动笔前先讲一个故事，电视剧制作方会问：这个故事吸引人吗？怎样才能吸引人？于是编剧考虑去编织一个怎么样的人物关系。现在的电视剧，简直是尽最大限度脱离真实之能事，反映生活本身的影视剧太少。

　　我强调我的创作观——更好地呈现生活，生活本身就很有意义和意思。这部剧我想怎么更大限度地贴近生活，呈现生活本身的看点。尤其是今天的生活，很有意义、意思，要去呈现生活而不是编故事。

　　文化艺术创作有的是贡品，有的是商品，有的是作品。我跟导演说，我们这个年龄来创作，就要对得起自己。不是为了钱来拍《知青》这个戏，就是要做个作品。

　　记：和你之前知青题材的影视剧创作相比，这部戏新的尝试体现在哪里？

　　梁：我觉得在知青题材中（从文学作品）变成影视剧的，我（的作品）算是最多了吧。这里有一个问题，我之前写了，现在又要写，别人对我就有要求，我对自己也有要求，这两种要求的一个共同点就是你能做到多大程度的排他性。这个排他性就是说，第一，凡是别人的知青小说、知青影视、知青话剧中存在过的情节和类似的人物关系，我要排除；第二，凡是我自己此前写过的，我也要尽量地排除。

　　以现实主义的热忱去写这部剧是创作的初衷。此外，如果只写黑龙江知青，我不写。黑龙江知青只有 40万人，全国有 1000多万知青。如果只是写一个地域性强的形象故事，不能涵盖知青这一群体生活的面貌。所以在这部戏里，我既写了兵团知青，也写了西北插队知青，包括内蒙古知青；既有拿工资的知青，也有挣工分的知青。

　　记：如你所说，知青是被运动的一代人，但他们中一些人仍然说“青春无悔”。这段经历在一个人的成长过程中留下最显著的印记是什么？

　　梁：我自己没说过“青春无悔”的话，但是我可以理解他们。首先，知青生活让这群城市青年真正和人民在一起了。知青生活在城市，原来只是和左邻右舍、亲朋好友打打交道，人民只是书本中的一个概念。占人口绝大多数的农民，过着怎样的生活，他们根本不知道。知青用十年的时间，看到中国最贫穷的农民究竟过着怎样的生活。认识到这一点和没有认识到，是很不一样的。上山下乡首先让知青和中国农民结下了很深的感情。

　　第二点，知青和人类最古老的生产方式结合过，农民每年播种、收获，农村的生产方式在中国几千年没有改变过。知青感受这样的劳动，心中会产生一种类似敬畏的感情—— 包括对自然、 对大地、对人类的感情。

　　上山下乡的十年，知青和农民同劳动、同生活，知青们同劳动、同生活，所以知青间的感情超越了所有同学的感情。这造成了那一代人的特殊关系。我发现这一代人有三个特点：第一，不管今天是什么情况，只要有机会能够召集，就去下乡的地方看看；第二，愿意为下乡的地方作贡献；第三，写的回忆文章充满感情。知青和农民之间、知青之间的感情，曾经温暖过他们，所以会说青春无悔。在创作中我们会着重去表现这些情谊。卞文超