凭借十年磨一剑写就长篇历史小说《张居正》，熊召政不仅以全票通过捧得茅盾文学奖，而且让读者深深记住了他。如今，以小说家身份出名的熊召政却更多地转向散文领域，推出散文精选集《文明的远歌》。
熊召政称自己是“历史驴友”，带读者回到历史发生的现场，俯仰之间读出中华民族历史文化的兴衰。而更让这本散文集具有传奇色彩的是：熊召政的散文一经推出就受到教育界的追捧，《烟花三月下扬州》与《饮一口汨罗江》两篇分别入选湖北、江西两省高考语文阅读赏析题。
同样是感怀咏古，熊召政的《文明的远歌》与余秋雨的《文化苦旅》有何区别？如何用典雅文字抵抗“语言暴力”？南方日报记者专访了熊召政。
谈新书带读者回到历史发生的现场
南方日报：您为何会想到要写《文明的远歌》一书？取名《文明的远歌》有什么寓意？
熊召政：《文明的远歌》是我花了十多年时间亲历历史的发生现场后所写散文的精选集。取名《文明的远歌》是因为很多历史遗迹在过去都非常辉煌并为世人所景仰。然而，它们却被现代人遗忘。“远歌”就是我试图带领现在的读者回到遥远历史的现场，用现代人的心态体会历史。
南方日报：读万卷书走万里路，您是这样效仿古人的吗？古人游山玩水都是骑马乘船，但乘坐现代的交通工具却很难有这种心境了。
熊召政：我都是先读书后旅行。读书让我对历史产生向往，不到现场走走便感觉有欠缺，一旦对某个历史有想法就非要到历史发生地去印证自己读书时体会到的感觉和知识不可。
我从不排斥现代交通工具带来的便利和快捷，但我还是很向往古人的游览方式，每到一处我都会试着用古人的方式游览，这样才尽可能地体验到古人游历的乐趣。不过我终究是个现代人，我对历史现场的体会与古人肯定是不一样的。
南方日报：书中“菩提本无树”一辑都是与佛教相关的散文，请问您在现实生活中也是一名佛教徒吗？佛教对您有什么影响？
熊召政：我是个虔诚的佛教徒。《菩提本无树》集合了我28年间到佛教圣地游历、采访的心得体会。在成为佛教徒之前，我写作大多是从小我出发，不关注周围人的感受，只注重抒发自己的情绪。之后我更懂得慈悲的意义，现在我是为天下人写作！
南方日报：您说以沉郁的方式展现忧愁与哀伤，您的忧愁和哀伤都是什么呢？
熊召政：最让我哀愁的是历史上许多美好的东西现在都不存在了。《辽上京的黎明》写的就是我去参观辽国的都城上京临潢府，发现原先帝王的宫殿现在却成了羊群吃草的牧场！物是人非的感觉太过强烈，我不能不感到哀伤。
谈创作我的散文比余秋雨的更理智
南方日报：您有两篇散文入选高考语文阅读，您的散文集也得到了教育部和高级教师的联名推荐，您对此有什么看法吗？
熊召政：教育界推荐文章讲究的是文章对青少年能够产生好的影响。优秀的作家很多，我绝不是最好的，能够被列为“推荐对象”是我的幸运。我想是因为我的散文知识丰富，情绪健康，表述坦诚，文章结构适合青少年，这才得到教育界的青睐。将来写作时我会更加关注社会对历史的认同感，而不是个人的“小我”的体验。
南方日报：著名出版人安波舜说：“余秋雨的散文可以拿来谈恋爱，但是熊召政的散文可以拿来考大学、考公务员。”您觉得安波舜对您与余秋雨的评价贴切吗？同样是感怀咏古，您认为您与余秋雨的区别是什么呢？
熊召政：安波舜之前也跟我开过类似的玩笑。我跟余秋雨之间最大的不同应该是作家个性。我的散文做不到像余秋雨一样情感丰富，但是我的普世价值更高。余秋雨感情充沛、才华横溢，我则更为理智，关于社会的思考更多也更为孤独。
南方日报：为何说思考更为孤独？
熊召政：孤独是一种生活状态，我的思想在被人接受之前都是孤独的。余秋雨在写作的时候也很孤独，不过很快就被大众接受变得不孤独。《文明的远歌》目前为止发行得不错，我通过书在人群中找到了许多知音，思考也不再孤独了。
南方日报：您对有些学生为了应付考试而阅读您的书有何看法？
熊召政：学生没有错，错的是时代给了年轻人一个不健康的读书环境。年轻人会在阅读、写作和学习中逐步养成自己的阅读习惯和思考方式，如果他们在阅读我的散文过程中接受了潜移默化的影响，对我而言也是功德一件。我认为应该尽量帮扶每一个人，不能过于看高自己而不去结交程度较低或者对我有所利用的人，应该广交挚友。
谈语言我与韩寒文风不是水火不容
南方日报：您在很多场合都提醒我们要警惕语言暴力，能不能请您详细解释一下何谓“语言暴力”？
熊召政：语言暴力有两个方面，一是利用语言的方式对社会进行过度的批判和破坏；二是用粗俗的语言作表达是对博大精深的中文的亵渎，语言中的典雅在逐渐旁落，身为作家我感到忧虑，我有责任保护我们民族语言的典雅深厚。
南方日报：言辞犀利、甚至有时有些极端的文风容易为社会上大多数人所接受，尤其是在青少年中，您觉得这种文风会对青少年产生什么样的影响？
熊召政：这样的文风最终会让民族语言浅表、庸俗化。民族语言是民族精神、思想的载体，如果民族语言越来越粗俗、最终沦为浅显的人与人之间的交流工具的话，我们的民族文化就会陷入岌岌可危的境地。并非每个作家都是语言大师，只有语言大师才能促进民族语言的继承与发展。
南方日报：那么您如何评价韩寒？
熊召政：韩寒年轻、性格叛逆，符合年轻人的价值取向。我是过来人，我理解他们的心理，只不过如果我也叛逆地写作，年轻人就只能听见一种叛逆的声音，在他们思考问题的时候难免会有所偏颇。
韩寒向年轻人提供叛逆不羁的一面，我提供谦谦君子的一面，这两面互为补充而不是水火不容。
南方日报：青年人正是风华正茂锋芒毕露的时候，而且他们也没有您那么丰富的阅历，要他们如何成为像您一样内敛沉稳的谦谦君子呢？
熊召政：我年轻时也是一张白纸，什么书都读。我认为阅历包含两种成分，一种是人生经历，这个需要年轻人循序渐进地体会积累；另一种是阅读，青年人应从温润的文字开始。如果从那些暴力文学开始就会变得极端自我，过于关注小我。这样是不行的，看事情要更多地从大处着眼。
南方日报记者 吴敏
实习生 周晓婷
