摘要：一溜儿带着水滴的青菜摆放路边，“自己种的，一元钱一把。”小贩大声吆喝；卖甘蔗的操起一根一人多高的甘蔗，随着刮刀上下来回梭动，甘蔗屑飞舞开来；更有旁边工厂传来的轰鸣机器声……
公务员打骂父母事件，可看作是当前转型期社会道德水准、伦理规范方面存在问题的一个缩影，值得我们每一个人深思。———王荣
一溜儿带着水滴的青菜摆放路边，“自己种的，一元钱一把。”小贩大声吆喝；卖甘蔗的操起一根一人多高的甘蔗，随着刮刀上下来回梭动，甘蔗屑飞舞开来；更有旁边工厂传来的轰鸣机器声……黄舒老先生如今常年累月就生活在噪音灰尘环境里。这里是宝安区沙井街道新和路步涌工业区，黄舒的墓地即在路边。黄舒何许人也？恐怕老深圳人也说不出个所以然。晋朝孝子，当地乡贤，深圳有记载以来的第一位历史文化名人。
父母离世共守孝六年
“晋朝大孝子？沙井还有这么一个名人？未曾听说耶。”昨日上午，由沙井街道宣传文化办工作人员程建带路，方才找到黄舒墓地，墓地有一官印状碑帽，高56厘米，宽70厘米，上刻“晋钦旌孝子始祖考乡贤参里黄公之墓。”按照字面意思，黄舒当时乃是“国家级”的孝子，并非小范围内闻名。
黄舒，字展公，家镜贫寒，父母躬耕为业，没钱上私塾，天天和父母在田地干活。据说黄舒每天给父母端茶倒水，且从没有过一丝怨言。干活也是不偷懒，回到家里，一定是穿戴整齐侍候父母吃饭。黄父死后，身为儿子的黄舒背起篮筐，为父亲运土造坟。安葬毕老父，他在坟边搭建了一方草棚，为父守孝。白天照样劳动，晚上则住在草棚，放声痛哭，惊天动地。起初，乡邻们以为他做做样子，孰料他动真格，守孝三年整。其间，不食肉，不饮酒，每天一瓦罐稀饭。“久之，形容枯槁。人劝其还，哭而弗答。”
三年守孝期满，不几年，老母亲也追随父亲而去。黄舒在原地再次搭起草棚，为母亲守孝三年。在那个朝代，虽有规定父母去世后必须如此，“生养殁哀”，但真正落实到实者几乎没有。
后代特意为黄舒建牌坊
上述并非野史，有史料为证。《崇祯东莞县志》最先为黄舒立传，《康熙东莞县志》全文转载照录。文曰“晋黄舒，事亲至孝。家贫……”后者县志转载此传时，还附上明代新安县知县邱体乾手书的一本赞文。
尽孝守孝事迹传开，地方官府整齐材料，上报朝廷。皇帝下诏，予以表彰，赐给黄舒“孝子”荣誉称号，并将其居住的地方名曰参里，旁边的一座山也跟着沾光，改为参里山。
黄舒究竟活了多少年，有无子女，后人有无给他守孝三年，由于年代久远，无从考证。如今，黄舒的墓地竖有四块石碑，分别是明清文化名人以他为题材撰写的歌功颂德诗文。时过境迁，今天再去寻觅关于这个大孝子的纪念踪迹，除却墓地，还有几处地方：宝安区新安街道上合村黄氏宗祠。昨日上午，记者来到这里，不少老人在打牌消遣，问及黄舒此人，老人们说大致知道一些，但他们这支黄姓先祖系从湖北江夏(今武汉市江夏区)迁徙而来，虽与黄舒非同一始祖，但其先人鉴于其影响力，在清朝年间建起这间祠堂时，特意为黄舒建了牌坊。“都是黄姓人，有这个名人，脸上有光。”
如今偶有人前来祭拜
黄舒墓地如今被列为宝安区级文化保护单位。而在2001年前，这里还是一片茅草丛生之地，墓地淹没在荒草中，无人得知，每天匆匆走过的路边，沉睡着一个1700多年前的大孝子。
发现此墓，程建功不可没。2001年夏天，程建和深圳市文物考古鉴定所的专家彭全民来到沙井步涌村走访，快要离开时，他问起黄舒墓地一事。时任村支书江炳球想了想，说村里有个黄公墓，属于无主墓，不知道是不是。一行人于是来到步涌工业区，拨开一丛丛杂草，一座古墓呈现眼前。稍稍擦拭，碑文隐约可见“晋钦旌孝子始祖考乡贤参里黄公之墓”。就是它了！找得好苦！
发现黄舒墓的第二年，沙井街道出资15万元，简单修葺墓地，刻了石碑，列为保护文物。
德乃人之本，孝乃德之先。虽然不为外界所广为熟知，但还是偶有人前来墓地祭拜。东莞大朗镇松树山的黄氏族人更是视黄舒为其先祖，每年清明节前来祭拜。前几年，宝安区关工委主任温介平带着一帮学生来到，让学生们现场接受孝道熏陶。
1700多年的当朝第一孝子，如果得知深圳屡屡发生子女不孝之事，不知作何感想？
本版采写：南都记者陈铭 南都首席记者王莹
