昨天上午，著名作家张承志来到银川，参加《回族研究》创刊20周年座谈会。其间，他接受了本报记者的独家专访。
深受两种第一流的文化影响
记者：作为一名回族作家，您对回族文学有何看法？
张承志：回族文学的提法没有多大的意义，作为文学工作者，作为作家和评论家来说，中国只存在中华民族作家或中国作家。换句话说，回族是一个在汉文化熏陶下的民族，语言习惯和汉族一样。我从小在北京受到了第一流的汉语文化教育，在西北受到了第一流的伊斯兰文化熏陶，我有自信代表中华民族说话，但是从来没有代表回族说话。
记者：宁夏西吉的沙沟、青铜峡铝厂的清真小寺、吴忠的鸿乐府等，都留下过您的足迹，甚至很多地方走进了您的作品，宁夏提供给您的是一种文化地理还是一种文学创作营养？
张承志：我是一个在北京成长的知识分子，虽然是回民，虽然有家庭的熏染，但直到来了宁夏，才开始接受伊斯兰文明。
我的书法只送给农民
记者：我曾经在青海的一些农民家里发现了您的书法作品，而且，您的《毛笔达瓦》一文中也曾说过自己的书法是“墨迹不入官宦家，糊壁农户做窗花”。
张承志：在农民家里吃住，和农民成了好朋友，走的时候给他们钱他们不要，那就写一副字吧。我写的“贫年换米，灾年糊壁”，不能和书法作品比，不过我写字时一定要写出人的特点，只给某一个特定的人。第一次我在新疆达坂城见到一位挖煤的农民，觉得他和我有某种关联，忽然意识到他可能是西海固来的。10年后我在宁夏泾源县的黄华川见到了一个小伙子，他说我们见过面，在达坂城，他说他不挖煤了回家务农了。我就给他写了副对联，把“达坂城”“黄花川”两个地名写进去了。
《回族研究》相关世界穆斯林
记者：很多读者对您的创作非常关心，您下一步的写作方向是什么？
张承志：进入21世纪之后，世界发生了很大变化，我最近想捕捉一些变化中的规律。我不到50岁就开始探索这个世界的规律，把一些想法写进了新近发表的《地中海边界》，这是我近年来最重要的作品。
我写作的目的是用文章提醒世界，提醒中国的读者，我想中国的作家只有我一个在做。
记者：参加《回族研究》创刊20周年座谈会，请您谈谈对这本杂志的看法吧？
张承志：一本小小的《回族研究》跟世界穆斯林息息相关，不管你愿不愿意去了解它，只要你是穆斯林，你就已经介入了。如果把伊斯兰文明比喻成浩瀚的星空，那么《回族研究》杂志就是一束星光。
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张承志：1948年秋出生于一个回族家庭，曾以《黑骏马》《北方的河》等小说力作蜚声文坛。现一边创作小说，一边致力于中亚新疆、甘宁青伊斯兰文化的历史考察、研究，是当代文坛上少有的“学者型作家”之一。
唐荣尧 田鑫 文/图
