马克思主义理论对于当今社会的意义何在？2011年4月耶鲁大学出版社出版了牛津大学、剑桥大学教授特里·伊格尔顿最新著作《马克思为什么是对的》，这是西方关于马克思主义的最新研究成果，引起普遍关注和争议。7月新星出版社出版中文版，并于上周四启动了《马克思为什么是对的》一书的全媒体首发。首发式上宣读了新闻出版总署署长柳斌杰同志为本书出版题写的贺信，信中说：“党的十七届六中全会指出，马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律，坚持维护最广大人民的利益，是指引人民推动社会主义进步、创造美好生活的科学理论。学习、宣传、研究、发展马克思主义永远是社会主义新文化建设的基本任务。中国外文局、新星出版社在第一时间引进、翻译、出版《马克思为什么是对的》，为我们以世界眼光多种视角研究马克思主义提供了新的思路和成果。”
特里·伊格尔顿认为金融危机让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。希望通过这部书厘清人们对马克思主义的错误认识，并对十个西方常见的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳，并进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性。
该书的出版，在中国文化界及学术界形成了一股重新认识马克思主义的思潮，并在年轻读者中掀起了重读马克思经典著作的热潮。中国人民大学、南京大学等高校部分学生还自发组织了读《马克思为什么是对的》学习研究会。该书上市当月即荣登西单图书大厦、三联韬奋中心、当当网、卓越网等实体和网络书店的新书畅销榜，在香港许多文化书店也有销售。截至本月该书中文普及版在各地书店已销售五万余册，特装版销售一万余册。
《马克思为什么是对的》对中国有什么帮助
李君如（全国政协常委、中央党校原副校长）
应该讲《马克思为什么是对的》这部著作对于我们中国的马克思理论工作是有帮助的，首先我们在这本书中注意到，特里·伊格尔顿批判风格是非常鲜明的，他的书中反驳了西方最常见的反马克思主义观点——马克思主义结束了；马克思主义从理论上看还有道理，但是一旦付诸实践，结果是无法实现，会导致独裁或者暴政；马克思不过是乌托邦之梦；马克思创造的是暴力和阶级斗争；马克思彻底消除了个人自由。这些观点有的我们也做过评论，但有的我们并不是不知道，却未必能直面，这对我们中国的马克思主义研究者是很有启迪意义的。
其次我们在这部书中注意到特里·伊格尔顿为马克思辩护的时候有这样三种情况，一是长期以来被西方政客歪曲，那么多年来西方一直不断宣称马克思主义结束了，诬蔑马克思主义意味着独裁和暴政，歪曲马克思主义关于经济基础与上层建筑的关系等等。特里·伊格尔顿在书中一一给予证明。二是由于我们多年来对马克思主义的拼命解读，给世人留下的印象，特别是苏联模式在世界上造成消极影响，比如阶级和阶级斗争问题上犯过错误，诸如此类的问题严重伤害了对马克思主义的信奉。特里·伊格尔顿进行辩解这并不是马克思的过错。三是特里·伊格尔顿在反驳反马克思观的时候，讲道马克思的工人阶级不一定指产业工人，是包括生产工、技术工、服务员、教师等知识分子，包括管理人员在内的，因此在现代化的定位中工人阶级数量并不是宣称的那样因为生产工人减少而减少。
在这部书中我们还注意到特里·伊格尔顿对中国发生的变革包括理论发展和创新的结果很少提及，即使讲到市场经济与社会主义关系的时候，在这个问题上替马克思辩护的时候，强调的也是西方的市场经济。可见我们中国马克思主义研究者没有拿出在世界上令人信服的理论成果或者说我们的理论成果还没有在世界上被大家了解。在这个问题上与其说别人的不做，不如自己更重视。我们要通过这部书更进一步认识到自己的使命。邓小平说过对四项基本原则“需要根据新的丰富的事实作出有充分说服力的论证”,这“既是重大的政治任务,又是重大的理论任务。”邓小平这句话已经说了32年。我们在这期间虽然做了很多的工作，但是与社会发展相比，做的还是很不够。
像牛顿发现万有引力定律一样
马克思揭示了日常生活中一直为人忽略的事物
特里·伊格尔顿
我写作本书的灵感来源于一个发人深省的想法：有没有这样一种可能，那就是我们所熟知的反马克思主义论调都是错误的？即便这些论调并非一无是处，也至少是站不住脚的？
这并不是说马克思从来没有犯过任何错误。我和那些强硬的左翼分子不一样。他们宣称天下任何事物都并非完美，但如果让他们出面批判马克思主义的主要观点，他们立刻就面带愠色，默不作声。从这本书中可以清楚地看出，我对马克思的一些观点是持保留意见的。但是，马克思对他所生活的那个时代中一些重要问题的真知灼见足以使“马克思主义者”成为一个令无数人心向往之的标签。弗洛伊德学说的真正支持者不会迷信弗洛伊德的全部观点，也没有一个阿尔弗雷德·希区柯克的影迷会认为这位电影大师的每个镜头和每句台词都完美无缺。马克思也并非无懈可击，而我只是想展示马克思观点的合理之处。为了证明这一点，我在书中罗列了十种最常见的对马克思主义的批评——排名不分先后——并试着一一反驳这些批评的错误之处。与此同时，我也希望能以一种浅显易懂的方式，帮助那些不熟悉马克思著作的朋友们了解马克思的思想。
《共产党宣言》被认为是“毫无疑问的十九世纪最具影响力的作品”。与政治家、科学家、军人和宗教人士不同，很少有思想家能真正改变历史的进程，而《共产党宣言》的作者恰恰在人类历史的发展进程中发挥了决定性的作用。历史上从未出现过建立在笛卡尔思想之上的政府，用柏拉图思想武装起来的游击队，或者以黑格尔的理论为指导的工会组织。马克思彻底改变了我们对人类历史的理解，这是连马克思主义最激烈的批评者也无法否认的事实。就连反社会主义思想家路德维希·冯·米塞斯也认为，社会主义是“有史以来影响最深远的社会改革运动；也是第一个不限于某个特定群体，而受到不分种族、国别、宗教和文明的所有人支持的思想潮流”。但是，有一种盛行的观点认为，马克思和他的理论已经可以安息了——在世界资本主义体系刚刚经历了有史以来破坏性最强的金融危机的背景下，这样的观点更显得格格不入，滑稽且可笑。马克思主义曾经是所有对资本主义制度的批判中理论上最丰富、政治上最坚定的，但如今，人们似乎觉得已经可以把它作为久远的历史抛在脑后了。
这次资本主义制度的危机至少意味着，此前长期掩盖在“现代”、“工业主义”和“西方”等一系列漂亮假面之下的资本主义已经重新进入了人们的视野。当人们开始谈论资本主义的时候，就说明资本主义出现了问题。因为这表明人们已经不再把资本主义制度当做空气般自然而然的存在，而是把它视为一种不久之前才产生的历史现象。而且，虽然许多社会制度都喜欢用“不朽”的神话掩盖自己终将灭亡的本质，但世界上的任何事物有始就必然有终。正如一场“登革热”会让人重新认识到自己身体的存在，一种社会组织体系出现问题时，人们才能真正认识到这种他们已经习以为常的制度的本来面目。马克思第一个提出了“资本主义”这种历史现象，他向我们展示了资本主义如何兴起、如何运行，以及它可能的结局。像牛顿发现万有引力定律和弗洛伊德发现潜意识一样，马克思揭示了我们日常生活中一个一直为人所忽略的事物，那就是资本主义的生产方式。
本书中，我不会讨论作为道德和文化批判的马克思主义，因为这点很少被人用做反对马克思主义的依据。不过在我看来，马克思在道德和文化批判方面的作品十分丰富，这本身就是他留给我们的宝贵遗产，值得我们尊重和珍惜。人类不断异化，社会生活越发“商品化”，我们的文化鼓吹贪婪、攻击性、不假思考的享乐主义和日益严重的虚无主义，我们正逐渐失去自身存在的意义和价值：要对上述问题进行富有成果的讨论，离不开马克思主义传统的积淀。 摘自《马克思为什么是对的》英文版前言
《马克思为什么是对的》
反驳的十个观点
马克思主义终结了；
马克思主义在理论上都是正确的，但是缺乏对实践的指导意义；
马克思主义是一种宿命论；
马克思主义是乌托邦梦想；
马克思主义将世间万物都归结于经济因素；
马克思是唯物主义者，对人类精神层面毫无兴趣；
马克思主义的阶级学说是最无用过时的；
马克思主义者倡导暴力政治；
马克思主义相信国家是万能的；
过去四十年中，所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。
特里·伊格尔顿
特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）是西方最具影响力的马克思主义理论家之一，也是当代英国最杰出的文艺理论家和思想家，是西方新马克思理论研究的代表人物。
伊格尔顿是著名学者，曾先后担任剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学教授，著有《克拉莉萨的被污：塞缪尔·理查森的作品中的文体、性行为和阶级斗争》、《批评与意识形态：马克思主义文学理论研究》、《马克思主义与文学批评》等。《马克思为什么是对的（Why Marx Was Right）》是他最新的著作。
