明年是我省与日本友城山口县缔结友好省县30周年。应日本山口县政府邀请，本报记者随团赴日采访，第一个引起记者注意的文化遗址是杨贵妃墓。
在日本山口遇到“杨贵妃”
记者 逄春阶
山口县位于日本本州岛西南端，隔日本海与亚洲大陆遥望。自青岛流亭机场到日本福冈机场大约3个小时，再有1小时车程，就进入山口境内。第一印象是，扑面而来的满眼绿色，山很多，看不到一点裸露的山体，也没看到脚手架。
二尊院里的杨贵妃墓
“杨贵妃没有死，她到了日本。”山口县观光交流局观光交流课观光振兴班主任冈直人说。他给我们讲了一个美丽的传说，杨贵妃在马嵬驿兵变中并未被逼自缢身亡，真正死的是其替身侍女，而杨贵妃在皇帝亲信的护送下，从海上乘船逃走，漂流到日本向津县半岛的唐渡口，不久之后因病身亡。当地人为了哀悼她，将她安葬。
后来，杨贵妃托梦于唐玄宗。唐玄宗命人制作了释迦如来和阿弥陀如来两尊佛像，命使臣陈安带到日本安放在杨贵妃的墓地。陈安多处寻找，未能找到杨贵妃墓地的下落。就暂时将两尊佛像安置于京都的清凉寺后回国。后来，人们得知杨贵妃漂流身死的地点是山口县，但清凉寺众僧对两尊佛像爱不释手，就又制作了完全相同的两尊佛像，并将新旧佛像各一尊分别安置在京都的清凉寺和山口县的二尊院。
这个传说，最初可能是发端于白居易的《长恨歌》。在白居易的笔下，唐玄宗(685-762)和杨贵妃(719-756)虽然世间实有其人，但其爱情故事被重新艺术加工，迥异于它的历史原型，赋予了新的更美好更理想化的内涵，成了一出被美化、被拔高了的爱情悲剧。从其思想倾向来看，不管作者的写作动机如何，这篇长篇叙事诗已经成了对人间真爱的颂歌。这首诗，不仅中国人喜爱，日本人也很喜爱。
《长恨歌》中，有这样的句子，为后人提供了足够的想象空间。其中有，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，玄宗命人改葬时，却发现杨贵妃活不见人，死不见尸；而“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，是说玄宗派一人去找寻杨贵妃，怎么也找不到。白居易继续张开想象的翅膀：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。”意思是杨贵妃隐居在人间的“海上仙山”里；“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”，则写的是生离而不是死别了。蓬莱宫又在哪里呢？在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山指为日本。也就是说杨贵妃没有死，她后来逃到了日本。
11月28日下午，我们来到山口县大津郡油谷町一个叫“久津”的海边小村。杨贵妃墓就在这里的山坡上，墓地是由乱石砌成的一个十几平方米的平台。台上有5座石塔，被日本人称为“五轮塔”，塔建于哪年，无从可考。这已经被列为国家级保护文物。墓前正门前，有两棵菊花，小小的白菊花在海风中抖动，墓道两侧各植三棵菊花。在墓旁有块牌子介绍，我认识“安产、子宝、缘结”六个汉字。翻译芝久美说，日本人有个信念，拜谒杨贵妃墓，能保证母子平安，生一个漂亮的女孩子，还可有好的姻缘。
二尊院所在的油谷町被称为“杨贵妃故里”，这里已成为一个景点，信徒、游客很多。町内还有卖特产“杨贵妃面包”，他们还将当地特产大米命名为“杨贵妃之梦”牌。
肥城桃树和汉白玉像
在墓旁，种植着一小片桃树，桃树底下落了一些叶子。这些桃树是1987年2月在山东省和山口县缔结友好城市5周年之际，山东省政府赠送的。这是肥城桃树苗首次在山口县栽培。肥城桃又称肥桃、佛桃、寿桃，被誉为“群桃之冠”。据说杨贵妃不光喜欢吃荔枝，而且喜欢吃桃子。日本人把这里的桃子称为“贵妃桃”。
在墓地一侧，有一尊杨贵妃汉白玉雕像，是西安美术学院王西京、刘芸杰两位老师1993年设计监修的。雕像头部和身体是按1:9的比例，与中国陕西兴平县马嵬坡建立的雕像一样。但记者曾在北京看过一个杨贵妃展览，展览词说，雕像“比马嵬坡的雕像要瘦一点，因为日本人不能接受杨贵妃是胖美人”。求证冈直人先生，他说应该是如此。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这是白居易《长恨歌》里所形容的杨贵妃。时代变了，地点也变了，杨贵妃也跟着人的不同审美在变化着、塑造着。
墓地所在的二尊院，寺院小巧而寂静，里面供奉着两尊释迦如来和阿弥陀如来佛像，介绍上说佛像是镰仓时代(1185年-1333年)用丝柏木制造而成，两尊佛像分别高一米，彩绘金箔，玉眼镶嵌。记者看到几个信徒正在佛像前虔诚拜谒。
二尊院主持田立智晓，是京都种智院毕业的，在二尊院已当主持3年。他说，每年10月，二尊院都举办大型“炎之祭奠”活动，10月9日这天，要烧掉睡在杨贵妃身边的妖怪，让杨贵妃安然无恙地保佑众生。
肥城桃树边，是郁郁葱葱的山茶花。虽是初冬，但日本山茶花还盛开着。“山茶花谢的时候，不是一片一片地凋谢，而是一整个花朵掉下来。”芝久美说。
海边赏音乐剧《杨贵妃》
在大津郡，我们还欣赏到了日本版的音乐剧《杨贵妃》。音乐剧表现的就是杨贵妃孤身来到日本后，思念唐玄宗的故事。舞台就在日本海的海边，长5米、宽1.5米，舞台前有一块小草坪。站在海边，能听到海涛声。
音乐剧大约半个小时，共三个角色：杨贵妃、唐明皇、僧人。扮演杨贵妃的女孩子叫岛寿利依，是北九州大学大三学生，学的是教育，却喜欢音乐剧表演。演出结束，她给我们用日文写了一段话：“希望再回到家乡与玄宗皇帝重逢。杨贵妃。”
扮演唐明皇的米永孝文，是公务员，业余喜欢音乐剧。他的偶像是李连杰，“李连杰的功夫太好了”。音乐剧中还有个僧人，头戴斗笠，面朝大海，在不停地念经超度。僧人扮演者叫村冈航，也是业余演员。
音乐剧具体演出的事宜由PATA店操作，店老板叫岛田，他说，《杨贵妃》从今年4月开始公演，演了大概20场，一般都在夏秋天的晚上演。
记者还了解到，1955年，著名导演沟口健二把杨贵妃这一题材搬上了银幕。沟口被誉为女性电影大师，尤其是对女性悲剧性的展示，在国际影坛独树一帜。沟口健二版《杨贵妃》获得了第18届威尼斯国际电影节金狮奖提名。
影片以唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧为主要线索，政治背景被淡化，复杂的人际关系和军事斗争也几乎被淡化到无。沟口就好像从那一团乱糟糟的局势中，直接把摄像机单单对准了唐明皇和杨贵妃二人。沟口是通过这古代的男女二人，来表达自己对爱情、对人生的理解。事实上，无论是唐玄宗，还是杨贵妃，他们的思想境界，在历史上的作用，或者说他们本身的魅力，在沟口的导演下，都被有意无意地“篡改”了，或者是“遮蔽”了。
当然，从沟口健二的电影《杨贵妃》，以及同名音乐剧，还有关于杨贵妃的其他传说中，我们都能看出日本的艺术家和民众对中国文化的沉醉，让人感慨不已。
