匡志强
2012年的日历已经翻开，与以往的新年相比，这崭新的一年似乎更有着特殊的意味。
不知是因为古玛雅文明留下的末日预言令人印象深刻，还是因为近年来全球频发的自然灾害越来越令人恐惧，抑或是两年前风靡全球的大片《2012》的视觉冲击太过惊人，总之，2012这个年份的的确确因为与“世界末日”产生了某种联系而更引起人们的关注。
对于“世界末日”说，大多数人的态度是理智的。然而，有人却宣称，除了玛雅文明外，几乎所有古老文明中都有末日预言，且都和2012有关——有人从《圣经》里破译出了“2012末日预言”的密码，有人从神秘预言家诺查丹玛斯的预言书中找到了证据，甚至还有人从中国的《推背图》里发现了这一“天机”。
在这些言之凿凿的话语的推波助澜下，人们的心态是否会发生微妙却危险的变化？从这一角度而言，这正是我们需要这本《2012：末日预言的真相》的原因：它不仅从理性角度梳理了2012末日预言的来龙去脉，还科学地解读和分析了东西方文化中的各种神秘预言，为陷入不断渲染的末日癫狂或末日恐慌中的人们，提供了一帖解毒剂。
众所周知，2012末日预言来自于古老的玛雅文明。在《2012：末日预言的真相》一书里，我们看到了这一失落已久的神秘文明是如何从兴盛走向灭亡，又是如何被重新发现的。而对于玛雅人留下的种种谜团，无论是比我们现在使用的公历更为准确的精密历法，还是悬疑作家们酷爱的“水晶头骨之谜”，我们也都将得到更为清晰的了解。2012年12月21日，本是玛雅文明中长计历中一个周期的结束日，一个循环的最后一天而已。然而，一个世纪以来，它却被预言家们和“世界末日”一次次地牵强附会、阴错阳差地联系到一起。
追根溯源，“末日预言”也与基督教文化中的“末日审判”有着分割不开的联系。基督教思想认为，人的一切行为都将在最终一刻得到上帝的公平裁决，善的被接引到天堂，恶的就要打入地狱，《圣经·启示录》里便详细描述了末日景象。但显然，宗教情感和宗教内容需要分开看待。在现实社会中，宗教情感倾注的对象即宗教内容，应该经过理性的检验。然而，一代又一代基督教预言家们在狂热情感支配下，一次次作出各种各样的末日预言。在他们口中，世界“曾经”的末日有公元156年、公元500年、公元800年、公元2000年等等。它们无一应验，但仍然层出不穷。
当然，在“末日预言”的历史中，自然少不了占星家、易学大师甚至科学家们的贡献：有着艺术史和美学博士学位的高级巫师阿奎勒斯、畅销书作家卓思宁、西方“预言家之王”诺查丹玛斯、号称《推背图》作者的李淳风……就连一般人认为与迷信绝缘的宇宙学和物理学学者，也用“同化银河系”和“天体重叠”等所谓的“科学术语”，来为2012的末日预言“背书”。这一幕幕大戏，让人目不暇给，叹为观止。
作者分析道，“末日预言”之所以如此受人关注，甚至能够蛊惑人心，首先是因为，生活的不确定性造成的不适感，以及对世界和周围环境产生的不可控感，使得普通人对未来充满了惶惑。“末日预言”的另一个关键点，在于它迎合了人们的枯燥而平凡的日常生活。当你厌倦了日复一日的工作，当你心灵悬空无所寄托时，有什么比“世界末日”更能打破我们这种单调的生活，更能让人逃避无处不在的生存压力呢？这些平凡的人心，就是“末日预言”发酵和传播的最好土壤。只要掌握了预言的三要素及其设置方式，一则像模像样的预言就能顺利炮制并广为流传。
然而，末日预言毕竟是缺乏理性的谎言。2012年的到来，最终也将会击碎“2012世界末日说”的荒谬。作者用大量历史事实和理性分析提醒我们，应该对此作出清晰、理性的判断。值得一提的是，他的思考没有仅仅停留于此，在本书的最后一章，他严肃地警告道：“如果人类不能够勇敢面对现实问题，一味地‘掠夺式’发展下去，终有一天，我们会因为资源的过度开发和环境的破坏，出现一系列危机，让我们走向真的 ‘世界末日’。”他列出了人类的五种 “自杀方式”，也为本书增添了一种难得的人文情怀。
(《2012：末日预言的真相》，刘蟾著，学林出版社出版)
