评：春晚没有必上的赵本山 大众会立马寻"新欢"

　　肖复兴

　　今年已经落幕的春晚，赵本山的退出成为引人注目的焦点。对于以往春晚最大的看点和笑点，赵本山的突然离席，无疑会让春晚一下子塌陷了半壁江山。

　　对于赵本山此次离席，相信不同的人会有不同心情和看法，惋惜、遗憾、叹息、扼腕、无所谓、觉得这样挺好、认为江郎才尽、廉颇老矣，甚至暗自幸灾乐祸，所谓羡慕嫉妒恨，应有尽有。客观地讲，长达20年的漫长时间里，赵本山不仅成为了春晚的一块醒目的招牌，而且成为了当下中国大众文化的一个标志性的符号，毕竟他曾经带给我们那么多难得而由衷的欢笑，陪伴我们走到了今天，他自己已经鬓发如霜，排练时要靠吸氧来维持。正如天下没有不散的宴席，“春晚”没有必上的赵本山。也就是说，这样的一天总要到来的。这不仅是人生的客观规律，也是艺术的客观规律。作为大众文化，是大众在文化工业与日常生活的交界面上创造出来的。赵本山的小品形式，成为了春晚的拳头产品，也是缘于这样主客观的双向条件。就如同一个赵氏文本成为了春晚上不可取代的节目，来源于剧本和角色两方面的力量交汇。如今，这个角色没有了，舞台便显得空空荡荡了。为什么我们的大众文化的生产如此捉襟见肘？为什么多年以来春晚一直在赵本山一棵老树上吊死，如同鞭打快牛一样，如同榨骨吸髓一样，非要把赵本山折磨得筋疲力尽，最后以这样有些无奈的方式黯然退场？

　　这说明我们对于大众文化的认知有问题，既然大众文化是一种生产，在生产过程中，我们缺乏宏观的把握和微观的调控，以及大众文化有节奏的生产能力。其实，明眼人早在几年前就看出了问题的端倪，即便前两年赵本山和小沈阳在春晚上演出的颇受好评的小品《不差钱》，也已经看出是强弩之末，聪明如宋丹丹和范伟早就金蝉脱壳，任凭说破天也不再上春晚了。我们却还在可劲儿地只使赵本山驾辕拉车。

　　有人曾说赵本山明知如此为何不急流勇退，是因为他和他的本山传媒集团与央视有利益的互通有无的紧密关系，彼此借水行船。对于赵本山，商人的思维运用在演员的身上，合二为一，一石两鸟，无可厚非，但对于央视却实在说明不大懂得现代的大众文化的生产模式与范式的成因，依照的还是计划经济时代的运作方式，和做大型晚会的政治思维。起码是一种偷懒的、缺乏眼光的方式，以至和赵本山有了这样长的蜜月期而未有什么进取和改观。其实，只要放开眼光，真正地做好大众文化的生产，在喜剧或小品的民间市场上是大有可为的，只要看看北京如今几乎遍地开花的相声舞台就可以看出，江湖上芳草芊芊，生命力极其旺盛而鲜活。只是需要发现和培育，需要时间和眼界，以及不是高高在上而是平等而开阔的心胸。

　　记得美国研究大众文化的费斯克教授谈到大众文化的生产的时候，曾经说到上个世纪80年代流行得已经有些疲惫而缺乏新意的牛仔裤，为了寻求新的出路，生产商生产出做旧的甚至故意磨出洞的牛仔裤，然后再生产新款的CK牌上衣，将前者称之为“旧爱”，将后者称之为“新欢”，如此混搭的新配，“你将领受完全放松的心情。”美国如梅西这样的大商业公司广告说这种牛仔裤“破得恰到好处”而出现了新一轮风生水起的流行。同样，赵本山如今的病退春晚，不见得就是坏事，即便赵本山依然是我们的“旧爱”，大众和生产商却会不约而同并且马不停蹄地寻找自己的“新欢”，就像俗语所说：缺了穿红的还有挂绿的，缺了梅兰芳还有马连良。这就是大众文化，道是无情却有情。它让我们有些伤感，却也有了新的期待。