胶济铁路带给济南什么？市民从此有了夜生活

　　□

　　张继平

　　1904年7月13日，胶济铁路正式通车，济南城从此更加热闹起来。

　　一如济南这座城市有着一种与生俱来的开放品格一样，济南文化的开放性反映在人们娱乐休闲上，形成了济南休闲文化具有极强包容性和溶解力的突出特性。

　　日夜笙歌不绝于耳

　　宋元时代的济南，随着大运河航运的兴盛以及后来小清河疏通、盐业航运的发展，不仅经济发达，文化昌盛，“城即园林”的城市格局和风貌已基本定型，风气也为之大开，而且随着都市经济的萌芽，市民阶层也相应壮大。

　　北宋的济南，已是瓦舍勾栏林立，诸般技艺杂陈。其时李苏苏最为著名，红彻市井与官绅两界，就连当时齐州太守祖无择都大捧其场，写诗赠之赞之：“歌妙累累若贯珠，历城惟只数苏苏。何当更唱阳春曲，为尔今宵倒玉壶。”

　　元初，随着济南城市规模的不断扩大，演艺集中地开始由城里向城外转移。清代济南府淄川人王培荀写了一本《乡园忆旧录》，他在自序中称自己为“济南府王培荀”。他在书中记道：“金线泉，元时设秀春院于其地，檀板银筝，殆金陵板桥之比。王季木(按：即王象春，万历进士)有诗云：‘金线泉西是乐司，务头不唱旧宫词。山坡羊带寄生草，揭调琵琶日暮时。’”这是直接反映济南词曲演唱情景，也表明自宋末元初以降，金线泉畔、趵突泉畔一带勾栏歌楼林立，日夜笙歌不绝，堪与商贾云集、人文荟萃的金陵板桥相比，早已是济南著名演艺中心。

　　而且，作为我国元代最伟大的戏剧家关汉卿，在他18种传世剧作中，有一出以济南为背景的《杜蕊娘智赏金钱池》。该剧以济南为故事发生地，写了济南府歌伎杜蕊娘、济南府尹石敏等人物，剧中济南府胜景“金线池”为济南金线泉旧称。与关同时代的剧作大家王实甫，也曾创作了一出以济南为背景的杂剧《丽春堂》。该剧13次直接提到“济南府”，剧中的济南完全是一派祥和、安定的气氛：“声名德化九天闻，长夜家家不闭门；雨后有人耕绿野，月明无犬吠荒村。”这充分表明关汉卿、王实甫曾在济南较长时间地进行过戏剧实践活动。

　　济南文化的繁盛景象，不但吸引了外地大家来济感受文化氛围，进行艺术创作，而且直接培养了许多著名的本土作家，武汉臣就是其中一例。元代《录鬼簿》共收入152位作家的400余种剧目，武汉臣一人就独占了10种。他的《老生儿》一剧曾为英人所译，德国伟大文学家歌德阅读此剧本后，曾评价说：“我们一谈到远东，就不能不联想到最近新介绍来的中国戏剧。这里描写一位没有后代不久就要死去的老人的感情，最深刻动人。”

　　俗曲小唱哗于市井

　　有明一代，俗曲小唱勃兴。明人卓人月在《古词统》一书中写道：“我明，诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几‘吴歌挂枝儿’、‘罗江怨’、‘打枣枝’、‘银铰丝’之类，为我明一绝耳。”

　　济南的情况亦然，俗曲小唱名家辈出，普及程度更是空前。“嘉靖八子”之一、明代济南人李开先曾广泛搜集市井小曲，辑成《市井艳词》一书刊印流布。他在晚年编撰的《词谑》一书，记录了不少当时济南地区传唱的民歌俗曲。在《市井艳曲序》中李开先写道：“正德初尚《山坡羊》，嘉靖初尚《锁南枝》……二词哗于市井，虽儿女初学语者，亦知歌之。”所谓“哗于市井”，显然是讲济南一带民歌俗曲广为流行的状况，连刚刚学会说话的男女儿童都会唱，可见当时曲艺艺术在济南的普及程度之高。

　　后来，他又“筑万卷藏书楼，贮南北词曲甚丰”，所藏此类书籍极多，故自名其藏书处为“词山曲海”。济南曾被誉称“书山曲海”，就是由李开先“词山曲海”演化来的，后来专门用于形容济南说唱艺术之盛，直至流布四海，传颂至今。

　　明代济南地区的曲艺表演大为兴盛。《醒世姻缘传》第六十七回，就有对明代济南说书情形的具体描述记载：大年初一，济南街头便有说书艺人进行表演，而且说的是长篇传统书目，听书人如有闲趣可以听一整天或者连续听数天，可见明代济南说书艺术已成为普遍的情况。

　　光绪初年，提高女权的呼声日益高涨。顺应时势，戏剧界女性禁演令松弛，女性演员频频复现于舞台。女戏复苏的风气最先刮到了济南。“济南多女乐，土人名为‘挡子班’。班首蓄三五雏娃，日日教唱京徽名剧。慧者年余即可登场，否则期以三年亦可奏技。生旦净丑，各视其才。……凡有市会，支彩棚，卖茶座，笙歌竞奏，竹笛交陈，环而视者数百余人，居然开一小小世界。”清人孙点的这段记载，可让我们了解到当年济南女戏繁荣的盛况。

　　济南民众有了夜生活

　　1904年胶济铁路的开通，极大地促进了济南的新城建设和经济发展。其后一二十年间，济南商埠商圈逐渐形成。整个商埠地区，字号林立。金融业、商业、服务业、娱乐业、制造业得以迅速发展壮大。1914年出版的《济南指南》一书介绍，当时整个商埠地区已是“灯辉不夜，道洒无尘”，“五方杂处，万货云集”。

　　铁路的开通，也给济南民众的生活方式带来了革命式的变化。印行于1936年的《济南》一书曾经记录了济南人那时的夜生活状况：在商埠一带，一入夜，“附近一带游戏场内的锣鼓声和卖唱声，一片一片的传出来，直要到午夜方才停息，把一群疲惫的观众从各个游戏场的大门口吐了出来。午夜以后，市街才算静寂下来。”

　　1937年7月20日出版的《申报》，也曾经以《济南一平民娱乐场 大观园暮晚的动态》为题，直接记载了济南平民的夜生活：“每到暮晚，有千百的男男女女来此闲逛，大观园立即活跃起来，直到深夜十二时许，才渐渐沉寂了。”“在这里有贵族化绅士阶级的娱乐场——— 共和厅鼓书场。共和厅鼓书场就在大观园的北门内。夏日在厅后扎了高的天棚，南花墙下，扎着彩台，前面摆着百十张小茶桌。白桌布、藤椅子，布置倒也清雅，济南鼓界皇后鹿巧玲和许多鼓姬们，每晚来鬻歌。连票钱和茶资，每人约在半元上下。”

　　彼时济南的茶馆、戏园，多集中于城西繁华热闹的商埠区，如新市场、大观园、劝业场以及趵突泉等处。据民国三年(1914)《济南指南》一书介绍，当时在济南城里就有正中楼、大舞台、雅观楼、明湖居、鹊华居、富贵茶园、闻善茶园等演出场所；而在商埠地区，则有庆商茶园、兴华茶园、俱乐部等演出场所。到1921年，仅新市场内就有戏院剧场4处，茶社茶棚多达20余家。到20世纪30年代，济南已是“游艺剧场林立，无论南北伶工，无不争先恐后莅临此间，以献歌艺焉。因之，嗜爱剧学善歌之士，信口皮黄以自娱者，尤为他埠所不及。”

　　1914年，著名教育学者黄炎培曾以《申报》记者的身份从上海来到济南。9月17日晨六时黄炎培乘北上的津浦车抵达济南，下车后购叶春墀编著的《济南指南》一册，然后步行至趵突泉，他在日记中记录了当时在趵突泉畔所见说大鼓书的情形：“环西城而南，到吕祖庙，游人杂沓。庙后有泉，所谓趵突泉是也。池心有三泉眼，水腾涌如沸，高可盈尺。临水设茶座，售杂货。每茶肆皆有抹粉缠足之女子说书，节以鼓板，名曰说鼓书。望衡对宇，声相应也。”