余秋雨提倡读与自己对路的作品：不喜欢不要强求

　　(昨日，余秋雨在长沙被粉丝索要签名。图/潇湘晨报滚动新闻记者 杨抒怀)

　　潇湘晨报滚动新闻记者 曾鹏辉

　　余秋雨，1946年生，浙江余姚人，学者，作家。上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。其文化散文集，在上世纪90年代至21世纪初的中国最畅销书籍中，占据了重要地位。2006年12月，“2006第一届中国作家富豪榜”发布，余秋雨以1400万元的版税收入荣登作家富豪榜首富宝座，引发广泛关注。代表作品有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》等。

　　关于4月23日，作家余秋雨曾经专为这一天写过一篇七千多字的文章：《奇怪的日子》。因为，世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯都是在1616年4月23日去世。巧的是，莎士比亚还是4月23日(1564年)出生。

　　大师去世很多年后，这一天被定为世界读书日。

　　余秋雨说，“1616年，让人类惊悚。”这一天，他认为是“比较失落的一天”。这一天大师结伴而去，他总结为，“文化，在它的至高层次上，绝不是江水洋洋，终年不息，而是石破天惊，又猛然收煞。”

　　选定4月23日为世界读书日，各国毫无争议。这是除了两位大师的作品外，他俩赠送给后人的又一个厚礼。

　　昨天，4月23日，第17个世界读书日，前来做客2012年第一期长沙大讲堂的余秋雨对记者说，对这一天准确的描述是：“失落中的欣喜。”

　　读书与处世

　　“空间生命要与精神生命呼应起来”

　　潇湘晨报：现在的食品安全问题越来越受到社会的关注，这一现象在考验社会的道德底线。你认为公民道德滑坡，可以归结到读书少的原因吗？

　　余秋雨：不能这么说，这事比较复杂。社会公德是滑坡了，重建比较难。在古代，人们认为“举头三尺有神明”，总有一种力量在看着人们的行为，大家都倡导积德行善。自古以来，我们建立了礼义廉耻的文化结构，“耻”作为文化结构的最后一道阀门，是底线。耻辱没有了，水都会流光。有人讲，中华文化是耻感文化。君子之道，也是以耻作为最后的防线。自己感到羞愧，别人为他而羞愧，这样的文化氛围，亟须倡导。

　　潇湘晨报：现在大学生临近毕业，早些天，有本新书《毕业了我们一无所有》在校园中产生了比较大的反响，书的主要内容就是：大学结束后，很多大学生感到两手空空。你觉得大学生该如何构建自己的知识结构？

　　余秋雨：首先，大学生应该对人类历史上最简单的基本的人文经典有所了解；第二，对大学所学的专业领域要深入研究，找到自己的立足点，或者让自己的一生有一个把手；第三，要增加一些让自己和别人快乐的审美创造力，如唱歌、书画等。

　　潇湘晨报：读书处世一个比较高的境界是“读万卷书，行万里路”。两者之间的关系是什么？

　　余秋雨：读万卷书是毕生的行为，行万里路也是毕生的行为。一个人的空间生命与精神生命要呼应起来。一个人的生命很小，但可能掌控了很大的空间，也就是在有限空间中，让生命的价值得到最大的体现。光有空间生命是不行的，比如有些商人，走了很多路也是徒劳，因为缺少精神生命。精神与空间的结合，这才是有价值的生命。现场达到，是我一生追求的目标。我的很多书都在表达一个观点，文化的现场性。

　　自己的作品

　　“最满意《千年一叹》，完全是还原现场”

　　潇湘晨报：你在1999年写了一本《千年一叹》，穿越了中东等地，那完全是在行走中冒着生命危险写成的文字。这本书给你的最大收获是什么？

　　余秋雨：那是一次特殊的行走，我没有带一本书，只带了行李与地图。那次的感受很多。一是我看了巴比伦文明、中东文明、埃及文明后，觉得中华文明不容易，因为和它同龄的文明都死亡了，但中华文明活下来了。说个例子，我看了我母亲的老姐妹们的坟墓后，觉得我妈妈很不容易。二是我一路上思考了其他文明之所以灭亡的原因。

　　潇湘晨报：你的作品很多，自己最满意哪一部？

　　余秋雨：我的作品自己都很满意，在不同时候有不同的创作，很难有遗憾的作品，我不满意的就不会推出来。但特别珍贵的，还是《千年一叹》。有几个特殊原因：当天就要写好，恐怖分子就在身旁，没有书参考，明天还能不能活着……这样的条件写出来的文字，比较珍贵。我写的其他文章我会修改，但《千年一叹》就没有修改，哪怕再版时，也没做多大修改。因为那些文字真实地反映了当时的情况，如果改了，就不是真实状况。《千年一叹》我没有讲多少知识性的东西，完全是还原现场。

　　读书的选择

　　“要阅读那些与生命有同构关系的书”

　　潇湘晨报：你读书会刻意选择时间、季节、天气、环境吗？或者会受这些因素的影响吗？

　　余秋雨：只会受到环境的影响。如果在一个非常吵闹，或者非常豪华、风景特好的地方，我一定读不好书。风景太好了，会让我分心，让我去欣赏、赞美风景了。读书环境应该是一个安静、孤独而且狭小的地方。读正正规规的书，我最喜欢在自己的书房读书。书房是我家里比较小的房间。

　　我发现，从泰戈尔到周作人，都提出过季节不同他们会读不同的书。泰戈尔会在漫长的冬季写剧本，在如画的春天写诗歌。而我只要把窗户一关，把书一翻开，外面的季节跟我没有关系，我就进入了书中的季节。

　　潇湘晨报：你主张书不一定读很多，但一生中一定要读几本经典，为什么？

　　余秋雨：经典的图书，我们要反复地阅读。不是每一本经典，都适合每一个人。我们要寻找与自己的生命有同构关系的图书，也就是与自己非常对路的作品，能看得下去的图书。书籍的灵魂与你的生命之间有一根缆绳，通过这根缆绳，你可以靠近伟大。你不喜欢的书，千万不要强求自己去读。我喜欢法国的雨果，不喜欢巴尔扎克，不能说巴尔扎克作品不行，只是我与巴尔扎克没有同构关系。有一次，我去新疆，在机场遇到了部队作家周涛，他说，从你的文字中判断，你喜欢雨果。他具体说出了哪篇文章。就这一句话，我与周涛立即抱在一起。说明，我和雨果有同构关系，我和周涛也有同构关系。

　　潇湘晨报：你一直主张亲近经典，认为经典会影响人的一辈子。那么影响了你一辈子的书都有哪些？

　　余秋雨：第一本是美国盲人作家海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。从大学开始就读了，现在还在读，这本书至今放在我家很醒目的地方。这本书写的是人的生命来之不易。人在绝境中可以创造很多灿烂的东西。不要抱怨，不要责怪，如果你还没有足够的创造，只能怪你自己没有努力。而且创造不是为了自己，海伦·凯勒的创造是为人类的尊严。作者给我的震撼无与伦比。

　　第二本是《心经》，这本书有点宗教意识。让人明白世界上太多在意的东西，其实可以放弃。这本书用反复的句子，用听过后就难以忘记的节奏，让你牢记。这本书能让读者心情平静，帮助大家摆脱很多错误的障碍，让你成为自在的人。我用书法写了一遍《心经》，收集在我的新书《秋雨碑书》的最后。顺便说一句，在我不识字的时候就接触了《心经》，祖母天天在念，我不知道她在念什么，但我记得那个节奏。当你读到这本书时，会发现生活中的许多东西都被它说中了。

　　第三本是屈原的《离骚》，有趣的诗画情怀都体现在里面。

　　新时期读书观

　　“不要否定数字化出版”

　　潇湘晨报：关于艺术类的图书，现在读者一般都觉得难以接受，你认为要如何接触？

　　余秋雨：对于艺术类的图书，最好直接接触作品，比如看绘画的书，还不如直接看画。看戏剧类的书，还不如看戏。所以我主张大家去剧场看一些好戏。如陈凯歌的电影《赵氏孤儿》，看完电影后，再去看书。一般读者不要离开作品去看书。艺术作品没有必读作品。不是你非常喜欢的，就没必要去读。

　　其实，对于艺术类的东西，尽管你没有接触过，但你的心底有可能潜藏了。文化是一种潜伏状态。为什么我们看到好的绘画、听到好的音乐，就会兴奋，尽管我们还没有接触过绘画与音乐教育。很小时就知道哪些人漂亮，这个课没教过。这说明，有一大半是先天性的，这是心底的潜藏，是人类天生的高贵潜藏。学书法、学绘画、学戏剧，学艺术类的东西，就是把自己的潜藏找出来，那是在寻找自己。

　　潇湘晨报：当下，数字化出版对传统出版的冲击很大，很多人悲观地认为，纸质图书将要消失。你作为知名的多产作家，会不会感到失落？

　　余秋雨：数字化出版为我们提供了海量信息，也带来了极大的便利，不要否定这个潮流。在多元文化时代，总是有人坚持纸质阅读。就像当初，钢笔出来时，用惯了毛笔的痛哭流涕，怎么办啊，书法的美感将要消失。消失了吗？没有啊，甚至发扬得更好。有种失落感很好，干吗总是要欢天喜地呢？我就非常喜欢让人产生失落感的线装书。

　　潇湘晨报：现在国学很受欢迎，很多学者提出，对小孩从小就要灌输古典文化，如《弟子规》等，你如何看待小孩读国学？

　　余秋雨：年轻人读一些古典的书有必要。但我非常希望他们读一些文学水准高的古典作品。背一点李白、杜甫、屈原的诗，苏东坡、柳宗元的散文，做人的道理都在这些经典诗文中体现，而且诗文的美丽千年不变，对小孩的审美有好处。我不主张让小孩去读古代的一些治国平天下的文章。《弟子规》等书不错，但在文学上，相比李白的诗歌，不怎么美。美很重要啊，美不是形式，而是一个整体价值。我出身农村，经历也较为坎坷，但我现在能从事文化的工作，这与我从小读过许多古典诗文有关。古典诗文很重要，能维系你的高贵。不管身处何种污泥浊水中，看到月亮时会想起李白。但小孩读古典诗文，量不要太多，要精选。