砸赝品节目引争议 学者称以真假论价值偏离轨道

　　一个是虽偶有争议，但顺利播出已逾5载的电视鉴宝节目；一个是本属寻常，却因为涉及收藏品真伪这个长盛不衰话题的展览。近日，一句“砸掉的‘赝品’中不少是真品且不乏珍品”的惊世之语，让它们都成了焦点。

　　事情的起因是这样的。今年5月，首都博物馆展出一场名为《“假”如这样——真“假”藏品对比展》的展览。展品全部为瓷器，由首都博物馆提供40余件（套）瓷器真品，与北京电视台《天下收藏》栏目组从被砸掉的300多件“赝品”瓷器中选出的30余件藏品，放置一处对比展出，目的是为广大收藏爱好者提供亲眼比对真品与赝品的机会。

　　3个月来，这个集知识性与观赏性于一体的展览确也吸引了不少人前来学习、取经。然而，近日，收藏家、中国收藏家协会玉器委员会主任姚政宣称，经反复观看展览后认为该栏目“砸掉的‘赝品’不少是真品，并且不乏珍品”。鉴定专家宁玉新甚至还给出了具体比例：“‘赝品’百分之九十以上都是真品，而且三成是珍品。”

　　如此说来，究竟是该为失去的真品痛惜，还是为尚有如此高比例真品而庆幸，亦或抛却真伪一说，回归到收藏与艺术品本源的道路上去？

　　地底挖出的都卖不出去，谁还造假？

　　姚政说，从《天下收藏》2007年开播起，他就关注到这档与鉴宝有关的栏目。“不过，东西的真伪从电视上看不出来，觉得它就是作秀、纯属娱乐。”现为中国收藏家协会玉器委员会主任的他坦言，自己也收藏瓷器。当得知首都博物馆推出这场“以前在电视上看不清，展出的是相对还能拼接完整的瓷器‘赝品’”时，姚政在第一时间组织了5位收藏协会的专家前往参观。

　　这一看不打紧，他和同行们发现不少“赝品”竟然是真品，更有罕见的珍品。“里面有一件珐琅彩，它的画工要远强于曾经拍出过1.5亿元的一只珐琅彩的碗，多可惜啊！”姚政介绍说，“赝品”中，一件甜白釉显然也是真品。针对有人质疑他们只能隔着玻璃观看，没有上手看得可靠，他回应称“我们没条件上手看，不是故意不上手，不过这并不意味我们就看不懂。”他一一反驳当时栏目组将某甜白釉鉴定为假的依据。“其一，他们说它是阴刻纹饰，可明明是阳刻啊，属于沥线瓷；其二，他们以没见过这种器型为由认定为假更可笑，你不可能穷尽所有器型。”

　　“有人从展厅出来就痛哭，痛心啊！”姚政之后又组织了多批在京的、外地的专家、藏家前往展厅观摩。至于缘何选择在时隔3个月后，才向媒体吐露心声，他说主要是出于慎重和取证。“我们双方可以各出3个人，展开真伪辩论，然后由高科技仪器来最终下结论。”在姚政看来，5000年历史，数千万的中国人创造了数不清的艺术品，“从地底下挖出来的东西都卖不出去，谁还会去造假啊？”他说，元代青花瓷远不是别人眼中的只有数百件，“一百万件都不止。”在他看来，即使是假的也不能一砸了之。“万一事后鉴定为真的呢？再就是，瓷器为本民族特有的文化符号，就不该得到基本的尊重吗？”

　　多重鉴定流程，确保无砸错

　　“不是为了砸而砸，这是栏目的一个规定动作，并不针对艺术品本身。”《天下收藏》的制片人韩勇说，很多时候节目组还规劝一些持有赝品的参与者主动退出。

　　据韩勇介绍，《天下收藏》最初是作为一档财经节目来架构的。“立足艺术品投资领域，关注艺术品流通市场的方方面面。”韩勇说，“鉴于此，东西的真与假就成为一个底线，‘去伪存真’是节目最关键也是最首先的前提。”至于缘何选择砸掉这种做法，他解释说，“这毕竟是一档电视艺术栏目，要充分考虑画面、电视镜头感，而且‘打眼’（注：鉴宝界行话，指看走眼）后，偷偷摔掉的习惯古已有之。”在他看来，“砸宝”另一个功能是对广大藏友的一种警醒，让他们意识到以小搏大、一夜暴富不太可能。

　　为了保证“砸”的合理性，节目组还对参与者提出了四个条件。其一，物品为当代造假的商品；其二，商品的持有者说成是有年代的艺术品；其三，认同参与规则，认可鉴定专家的结果；其四，也可不认同鉴定结果。

　　针对有人质疑，砸掉的赝品中不少为真品，韩勇非常肯定地说：“上了节目的藏品绝对没有任何问题。”不过，他也提示说，这与专家鉴定的藏品都没问题是两个概念。鉴定流程上，栏目组实行集体鉴定制，即上节目前，已有3到5位专家做了集体鉴定，且一票否决。

　　而在专家来源方面，“兼顾到流通环节需要鉴定的方方面面。”韩勇介绍说，专家库由三部分构成：一是来自博物馆或文物局等研究机构的鉴定专家；二是有丰富实践经验的艺术品经纪人；三是著名的拍卖公司的管理、业务骨干。“那些在名声方面有不良记录的不在其列。”至于有人质疑现场请来不少演艺明星的鉴定资质，韩勇回应称：“他们只是嘉宾，是来活跃气氛的，与鉴定结果无关。”他希望质疑者能首先认真弄清楚节目流程和真实现场。

　　以真假论其经济价值，偏离了轨道

　　在文物法研究学者焦晋林看来，文物真假是一个相对的概念。“何为真，何为假，得有标准的界定，而不是以说话人的意志为转移。”他认为，现行《文物保护法》虽然没有给出明确定义，但第二条已给出了标准，即“具有历史、艺术、科学、文化价值的”。因此，他建议争议双方首先要弄清楚何为文物。“有一点可以肯定，它绝对不是以时间的长短作为标准来衡量。”他举例说，汶川地震期间，温家宝总理写有“多难兴邦”的那块黑板就属于文物，因为它承载了丰富的历史、文化信息。

　　尽管不少人认为当前的文物市场很混乱，可焦晋林却看到了积极的一面。他告诉记者，在他初涉工作岗位时，一次他买了物品要求对方开发票时，对方竟然将“考古系”写成了“烤骨系”。“从一个侧面说明，考古、文物在那个时代普及度还很低，而现在显然已经快全民普及了。”不过，也正因为进入到牵涉面更广的阶段，他认为当前需要梳理“文物”一词的本源。“起初它并不是指古物、古董，更多蕴含的是礼制的内容，看重的也是其文化价值，而非经济价值。”他援引唐代诗人杜牧的《题宣州开元寺水阁》中“六朝文物草连空，天淡云闲今古同”为例，感慨道：“如今，人们在关注的点上出现问题了，若以真假来论经济价值，就偏离了轨道。”

　　他将如今收藏市场的种种不规范行为视作“杀鸡取卵”，“在一个被破坏的市场里，最终大家都是受害者。”焦晋林认为，收藏与经营、倒卖完全是两回事。“按照人的需求层次理论，它实现的是一种精神需求。简单的估价论之，只会落入重器物轻文化的境地。”

　　至于砸掉赝品的做法，他非常不认同。“一是，鉴定的结论会随人们对事物的认识有个渐进过程，不可轻言断之；其次，依据《文物认定管理条例》，一旦认定为文物，就该承担起保护的义务，‘砸宝’显然背道而驰。”在他看来，理想的状态是以真假为切入点，引发公众的强烈兴致，然后引导到对文化的一种尊重。　　记者 陈涛