作家呼吁取消悲情“七夕节” 另设“中华情侣节”

　　每年农历七月初七是我国民间的传统节日——“七夕节”，又叫“乞巧节”、“少女节”或“女儿节”。“七夕节”是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子，在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被列入第一批国家非物质文化遗产名录。民俗专家冯骥才等人甚至呼吁将“七夕节”作为“中国情人节”或“中国爱情节”，对此，曾以“丑陋地理志”系列骂遍全国各省十多亿人，一贯“语不惊人死不休”的著名80后作家张一一今日在微博撰文表示反对，并呼吁取消悲情的“七夕节”而另设“中华情侣节”，引得网友奔走相告、莫名惊诧。

　　冯骥才称“七夕节”应称作“中国爱情节”

　　“七夕节”历来被视为“中国人自己的情人节”，与2月14日的西方情人节分庭抗礼，而我国著名民俗专家、中国民间文艺家协会主席冯骥才日前就表示，“七夕节”表达的是已婚男女之间恪守双方对爱的承诺，不离不弃、白头偕老的情感，不是表达婚前情人或恋人的情感，这是在不同人生阶段的两种感情，因此将“七夕节”作为“中国情人节”并不妥当，“七夕节”应称作“中国爱情节”。

　　“七夕节”被指“凄凉不相守”不合国情

　　对于“七夕节”的“中国情人节”或“中国爱情节”之争，80后代表作家张一一表示出了不同的看法。张一一在今日发表的《丑陋的七夕节》一文中指出，在中国民间传说中，牛郎织女唯有在七夕节这一天才可以“金风玉露一相逢”，一年中其它的364天却只能隔河相望，“盈盈一水间，脉脉不得语”，像这种凄凉的不能相守的爱情，绝不可以美化为“胜却人间无数”。张一一认为，“七夕节”不符合当今时代的发展和我国的基本国情，与构建和谐社会的理念明显不符，把“七夕节”设为“中国情人节”或“中国爱情节”的提法既不科学更不现实。

　　张一一呼吁设月老结绳之日为“中华情侣节”

　　针对当今西方的情人节、圣诞节等洋节在我国大行其道、备受追捧的现状，张一一表示，要想捍卫和发扬我国的传统文化，就必须设立我们自己的情人节，但不应该是“七夕节”。张一一认为可设我国民间传说中12月12日“月老结绳”之日为“中华情侣节”，以淡化和抗衡在我国泛滥成灾的西方情人节和圣诞节等洋节，“中国人应当树立一种自我文化保护意识，谨防被西方的舶来文化不自觉殖民”。

　　附张一一为“中华情侣节”所作的《中华情侣赋》：

　　中华情侣赋

　　张一一

　　曰中原、曰中土、曰华夏，皆为中华；曰连理、曰伉俪、曰秦晋，俱称情侣。千年之大国，亿万之子民，让世界瞩目中华；孤阴则不生，独阳则不长，故天地配为情侣。

　　关关雎鸠，在河之洲，是《诗经》之婉约；岁既晏兮，怨公子兮，为《离骚》之情殇。斑竹一枝千滴泪，娥英二女堪夸；弱水三千取一瓢，宝玉一人何憾！不弃槽糠，宋弘回光武之语；相敬如宾，梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文，乐昌分破镜，是情侣之生离；张瞻梦炊臼，庄子歌鼓盆，为夫妇之死别。凤求凰，相如琴挑文君；识英雄，红拂夜投李靖。柳毅传书，良缘由夙缔；李渊射雀，佳偶自天成。待月西厢，崔莺莺私定终身；流露真情，卖油郎独占花魁。山伯英台，十八里相送；织女牛郎，七夕一相逢。汉武与景帝语妇，欲将金屋藏娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。

　　中华文明，源远流长；凡我情侣，不可胜计。然我巍巍华夏、亿兆青年，竟崇洋媚外、逢迎西方之节日；舍本逐末、丢弃本土之文明！每每念及如此，每每痛心疾首，有识之士，无不扼腕，事犹如此，情何以堪？折磨累月，思虑经年，不禁拍案而起、振臂一呼，兹郑重决定倡议设立12月12日为“中华情侣节”，以淡化、区别、取代西方之情人节、圣诞节等，弘扬我中华儿女之志气，消化我亿万情侣之衷情。是日也，寄托“要爱要爱”、“举案齐眉”、“夫唱妇随”、“心心相印”、“传宗接代”、“男女平等”等多重美好寓意，亦为我古老传说中月老结绳之日也。消息传开，举国欢腾。怨妇痴男，喜上眉梢；红男绿女，额手称庆。鉴于是，“12 12”实为“中华情侣节”不二之选也。

　　躬逢盛世，又遇佳节；后湖之滨，锦绣潇湘。共和国六十三年冬，是为斯赋，祝世间光棍者不再孤独，愿天下有情人终成眷属。