金华王氏祠堂去留两难 曾供奉王柏祖孙三代牌位

　　金华秋滨街道王五元社区是一个城中村，共有近2000名村民，其中700多人姓王，自称是南宋著名学者王柏的后人。

　　村里有一座王氏祠堂，虽然早已破败不堪、空空荡荡，但对王姓村民来说，这个充满象征意义的场所，始终挂在心上。

　　不久前，王五元社区召开村民代表大会，经过50多人投票，决定拆除祠堂，将这里变成绿地并添上健身设施。

　　这下，王氏后人坐不住了。

　　曾供奉着王柏祖孙三代的牌位，这样的祠堂在金华很少见

　　现存的王氏祠堂是一个有些奇怪的建筑，由一间砖木结构的屋子和两间瓦房组合而成，王氏后人告诉记者，砖木结构的老屋是清乾隆年间修建的，瓦房则建于上世纪70年代。

　　“日军侵华的时候，把祠堂的大厅和前厅都拆了，木头拿来烧柴，砖块运到2公里外的高坡上做了一个炮台。”50岁的王连根说，现在看到的砖木结构老屋，就是当年的后厅，而瓦房，则是在大厅和前厅的遗址上重建的。

　　至于王氏祠堂究竟始建于何时，王氏后人也不清楚，只知道过去村里各种婚、丧、寿、喜，都在祠堂里举行。

　　当时，祠堂里除了王柏的牌位，还有他父亲王瀚、爷爷王师愈的牌位——王瀚是宋代大儒吕祖谦的学生，王师愈则是朱熹的好友，官至中奉大夫、直焕章阁，也就是皇帝身边的参谋。

　　浙师大历史系硕士生导师龚剑锋多年来对王氏祠堂一直很推崇，“这个不仅是一个村子的祠堂，更是一个文化名人的祠堂。金华的祠堂很多，文保单位也不少，但这样供奉着三位儒学大家，又是直系后裔供奉的祠堂很少见。”

　　出于安全和丰富社区生活的考虑，村民大会投票决定拆除祠堂

　　在王五元社区还是王五元村的时候，这里住的大多都是王姓村民，但随着村子的发展和变迁，这里涌入了大量外来人口。

　　渐渐，王氏祠堂被冷落，“那里已经破破烂烂，是危房了，我们的活动早不摆在那了。”王五元社区党支部书记王文龙说。

　　记者在现场看到，砖瓦已经遮不住祠堂的屋顶了，即使在上世纪70年代重建的两个厅房里，墙上的斑驳印记也很明显，门边的角落甚至还有破洞。

　　因为秋滨街道的企业不少，社区里住进了很多外地人，王文龙说：“这些外地来的小孩经常钻到祠堂里去玩，我们怕出危险，还把那几个洞用木板都挡住了。”

　　出于安全和村子“社区化”的需要，社区一个月前提出拆除祠堂的方案，并召开了村民大会。

　　王氏后人为保祠堂四处奔走，王选建议将其申报爱国主义基地

　　拆除祠堂的决定一作出，村里许多王姓村民着急了。

　　“祖宗的东西，怎么能说拆就拆了？”王连根想不通，一个多月来，他与部分王氏村民四处奔走。因为他们的努力，祠堂拆除工程暂时搁置，至今没有动工。

　　为了从根本上保住祠堂，王连根等人请来了不少金华古建筑学者、专家，以及社会名人，希望大家出谋划策，这其中就包括“中国细菌战受害者诉讼原告团团长”王选。

　　“日本人都没有把它拆完，我们怎么能自己都拆光了。”对于拆除祠堂的决定，王选感到很不理解，“这里有被日军拆掉的大半个祠堂，不远的地方还有他们用祠堂砖块修建的炮台，这些都是日军侵华的证据，要是拆掉的话，证据就都没了。”

　　王选建议：把祠堂变为爱国主义基地的一部分，保护下来。

　　听了王选的话，王氏后人纷纷打开思路。45岁的村民王松溪告诉记者，祠堂边的大樟树有300年历史，日本人本想砍掉当柴烧，但因为树太大，没能得手；还有当年日军用祠堂的砖块搭建的“里高山”炮楼，现在也残存着50厘米高的石基……这些，都可以作为申报爱国主义基地的砝码。

　　最新进展

　　社区：仍将按村民大会决定拆除祠堂

　　目前，王连根等人正在绞尽脑汁做“爱国教育基地”的方案。

　　“也不知道是哪个部门负责的，我们准备相关的部门都跑一圈。”王连根说，要把这个基地的计划想得完善些，“既是老祖宗的东西，又能教育下一辈，这样多好啊。”

　　但社区党支部书记王文龙对王选的建议不置可否，并表示还是会拆除祠堂，“村民代表大会的表决通过在先，只能按当时的想法做。”

　　本报记者 张苗

　　本报实习生 汤易 文/摄