中华历史与文化古来有成就的先圣先贤，都是拿自己生命作赌注，踏踏实实在儒释道医等多方面修证了悟的，不是只在文字空间里拾人牙慧，随波逐流。

　　BY　登琨艳

　　对我这样自以为已心性迷失，而开始学习向内观照、盲修瞎练的困惑者来说，南怀瑾先生的《我说参同契》，是中华文化宝藏里的密笈般的天书。

　　自己几度阅读魏伯阳原著《周易参同契》，都因文字太过深奥晦涩而作罢。由于自己的愚钝，或者是注说者自己没有真修实证，几近两千年来的修道丹书，大都胡乱抄袭，七拼八凑，错解谬引，所以常常让我如同瞎子摸着石头在河里走，如同我多次阅读《易经》一样，衍生对这些中华文化经典的莫名恐惧，束诸高阁。可是，也许是老天爷同情我，可怜我这只大海盲龟，在我生命开始逐渐破漏、几近无救的枯萎阶段，赐给了我读懂这本天书的机缘。确切些说，是因为当代智者南怀瑾的《我说参同契》的出版，让我如获明灯指引，似乎有了一根有着孔洞的浮木，心灵得以栖息，免得大海漂流，茫然不知去向何方。拿到书后，我连续彻夜捧读，几度还潸然泪下。我一面读，一面觉得有如先生的那双无影手在剥我的皮——满身污浊的糟粕知识的皮垢，一层一层地在蜕却，我的原本应该也是清净圆明的自性，实在是沾染了太多太多的尘垢。

　　我一直是个上天厚爱的幸运者，在我的人生旅途中，充满无数的惊奇和欢喜。只是读过《我说参同契》之后，除了内心惊喜外，我还能做的，就是建议大家也去阅读南先生解读的这本修身养性的书，这实在是中华文化的无极天书！要懂中华文化，如果不阅读《周易参同契》这个瑰宝，只能算瞎子摸象。而想要读懂这本天书，我个人真的认为，得先详细阅读南先生的《我说参同契》。

　　如果要我写读南先生的心得，我只能如此表述:一、克服了阅读《易经》的恐惧症。为了更清楚了解《我说参同契》里不断引用的《易经》十二辟卦，只好又把南先生讲述的《易经系传别讲》与《易经杂说》再拿出来读，然后发现自己居然越读越开心，慢慢有一种恍然小悟的喜悦。作为一个炎黄子孙，如果连《易经》都读不懂，实在也是一个中华文化的文盲，应该很自卑，很惭愧的。二、梳理我对道藏的错乱解读与修习。多年来，我胡乱阅读各种道藏经典，并且错乱修习，常常认假信错而不自知。这本《我说参同契》，将我所读所知的传统儒道文化，做了一次大梳理。南先生总喜欢开玩笑说“难办”，我们却常解释说，就“南办”。其实，我个人对“南办”另有一解，就是“自己看着办”，尽管先生慈悲引领我们进门，修行还是在个人。虽然先生如此悲悯费心，不惜泄露天机地为我们解读这本道家经典，帮我们开启一扇大门；只是如果看完，而不能确实信解受持，也是白读了。三、这本《我说参同契》，如同南先生一直所做的，精确地援引佛法旁加解说，让原本对深奥佛法有诸多迷思不解的人，有如望见云开雾散一般的欣喜，不但对佛法增多了一层认识，也对天下同归一致更能了知。四、以自身生命的修证才能了悟中华文化。中华历史与文化古来有成就的先圣先贤，都是拿自己生命作赌注，踏踏实实在儒释道医等多方面修证了悟的，不是只在文字空间里拾人牙慧，随波逐流。

　　百年前，中华民族几乎崩颓灭顶的年代，那批揭橥革命大旗，要改造我们文化的先驱们，尽管见多识广，慈悲发心，然而也存在自心无明，乱起善念，用他们救国救民的白话文，强制灌输，导致我们几代人读不懂古文。中国人读不懂中国文字，怎么会有这样的人间荒唐笑话？套用时下年轻人的语言，那一代人制造西方山寨文化的账到底要怎么算？那笔文化“烂账”一定也会有水落石出的时代的。

　　我在想，我这花甲准老头，能为未来还有可能是中华文化盲龟的子孙们，做点什么？难道要把这根有孔洞的浮木丢给他们？我这根孔洞浮木，可是特别量身定造的，能适合别人吗？不适合！每个人都只有一个适合自己心灵大小的无形孔洞可以安身。　-