张家口鸡鸣山 京津冀一体化休闲度假的新宠(图)

　　坐落于河北省张家口市下花园区境内的鸡鸣山，孤峰独秀，巍峨葱茏，十五亿年的雨露恩泽，几千年宗教文化的滋养，赋予了鸡鸣山无限的魅力和神奇的灵性。山上移步换景，名胜繁多。依山而建的临济塔，念佛堂，财神庙，观音院，永宁寺、山神庙、碧霞元君殿等庙宇，红墙黄瓦，错落有致，险峻雄伟，钟磬之声回荡在山谷，融汇着儒释道文化。漫山的奇峰秀石，骆驼峰、五指峰、獒头岩、神龟石，形神兼备，犹如神造。置身于山中，如入蓬莱仙境。千百年来，诸多帝王将相、文人墨客都曾登临此山，留下许多脍炙人口的千古绝唱，因宗教文化而形成的民俗庙会保持至今，每年的农历四月十三至十八日的庙会都是人声鼎沸，盛况空前。优美的自然环境，悠久的历史文化，神奇的美丽传说，让人浮想联翩、流连忘返。

　　鸡鸣山旅游风景区集旅游、餐饮、住宿、洗浴、歌厅为一体，设施齐全，设备先进，服务优良。近年来，鸡鸣山景区被评为“全国民族文化旅游最具发展潜力品牌”、“最受网民喜爱的中国佛教、道教文化旅游胜地”、“全国民族文化旅游推介活动新兴十大品牌”。2010年鸡鸣山景区晋升为国家级AAAA景区和河北省风景名胜区。

　　鸡鸣山庙会 老百姓的狂欢节

　　鸡鸣山民俗文化庙会是京西“最具人气的庙会”，历史文化悠久，地方特色浓郁，是北方地区知名的文化品牌，有“老百姓的狂欢节”之美誉。2014年鸡鸣山庙会在延续历年风格的基础上，特供奉陕西西安盛唐佛祖“舍利”现身庙会，供游客香客瞻仰，使人们零距离目睹佛教艺术瑰宝，共沐佛光、福荫子孙。

　　京津冀一体化休闲度假的新宠

　　“河北鸡鸣山是一个不错的地方，这里佛、道、儒三教合一。每年我都会跟家里人来这里祈福，观赏风景，登山远眺。这里比北京城区的空气要好很多。”游客张先生说到。此外他还兴致颇高的告诉记者，每年春天这里也特别热闹，来自北京、河北、内蒙古的10余万旅游爱好者跟他一样，都来鸡鸣山参加一年一度的民俗庙会。作为国家4A景区的鸡鸣山离北京只有120公里的距离，虽说现在它只是河北的一颗瑰宝，也逐渐成为了我们北京市民休闲度假的新宠。

　　牌坊：个牌坊是现在重新恢复的，过去的牌坊建在“得道梯”第二个平台上，是汉白玉的，四柱三门。四柱上边盘着活灵活现的巨龙。牌坊在这里起了一个山门的作用，两旁雕刻着对联，“知水仁山地，风光霁月天，青山做主人，好鸟为朋友。”横批是“诸神正路”这是汉代光武帝亲笔御提，对联歌颂的是美丽的山山水水，日月风光，告诫人们进山要爱护山水花草，保护一草一木，把青山当作主人来尊重，把鸟当作朋友来对待，创造人与自然的和谐环境。横批的意思是正门是各路神仙走路的地方，我们作为俗人应走两边的偏门，上山走右门，下山走左门。

　　临济光明塔：临济光明塔是鸡鸣山的标志性建筑，是按照正定临济禅寺释有明大和尚意旨保一方平安而命名。塔高33米、七层，代表七级浮屠，此塔为混凝土结构檐式，塔底设有地宫为6角形，地宫上面6角对应为12米。一层是6柱廊式，一层设南北门；二层至六层设南门，檐上为平座木制栏杆，平座及各层檐下均饰斗拱；一层的四面，二至六层东南东北，西南西北四面，各镶嵌汉白玉释迦摩尼佛像共22尊，安座在华拱平座上，栩栩端详。塔檐为青瓦，各层挑檐各镶嵌仙人领路的7个兽首。一至七层6挑檐下各挂6个风铃，塔顶为钛合金属塔刹，塔内中心柱直插6层，沿盘转塔梯可攀登到7层眺望四周美景。

　　临济光明塔座落恰当，彩绘精美、独具匠心。凡是有塔的地方百姓安宁，人天地和谐共处，很少有天灾人祸，也是镇山之宝。

　　山神庙：山神庙是鸡鸣山的守门神。这里供奉的是山神土地，五道将军和狼神。是说我们上山首先要和山神打声招呼，告诉他，我们要上山了。据说这个狼神，是康熙皇帝亲封的。

　　阿弥陀佛碑：现在我们看到的是南无阿弥陀佛碑，这是观世音菩萨的6字真言。告诉人们世上的佛就是自己，佛在自己心里，后面是藏传佛教，也是道教的一句咒语。唵嘛呢叭弥吽，常念常学能够清除贪、滇、痴、傲慢、嫉妒、吝啬这6种烦恼。

　　财神庙——属于道教：财神殿的对联是：“哪怕你多财善贾不诚信瞧瞧 莫笑我泥塑偶像许个愿试试”财神殿三个字中的财字的一撇写成了点，在这里是守财的意思。财神殿供奉了3位财神，财神殿右边供奉着武财神关羽。关羽在佛教中是伽蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他集三教于一身，体现了鸡鸣山，佛、道、儒三教并存的特色。

　　右面的壁画中有比干、赵公明，右面是：惯于刮骨疗伤、和当年曹操马上献银的故事。

　　院子里这个宝鼎，人们通常称谓香炉，在这里烧一柱香可通天与天神相联系，如你许个愿，能够心想事成。多年来，有不少人在这里许愿成了大老板、大富翁。

　　北墙上镶嵌着汉白玉浮雕是二十四孝。百善孝为先，二十四孝，它告诉人们要孝尽一切，孝是中国的传统美德。

　　憩亭；憩亭的顶部，这是一个星座图。人们常把人的出生日期与和金木水火土这五星的位置运行来推断人的命。

　　观音院：观音院始建于清朝同治辛末年间(公元1871年)占地420平方米，属永宁寺，大门口的哼哈二将守护神，哼将叫郑伦，是商纣王的大将，哈将叫陈奇也是大将。姜子牙封神，特封二将镇守佛寺山门。观世音菩萨两侧是侍童，称之“善财”、“龙女”。善财在他出生时各种珍宝忽然从屋内地下涌出，因此而得名“善财”。龙女是龙王的女儿，聪明伶俐。

　　得道梯： “得道梯”共有172级，172谐音“要去爱”，大家知道，道教以《重人贵生》为重要特征，意思是不主张人们离弃社会生活而修道，每个人都要很好地去履行做人的社会职责，成为一个对社会有用的人，一个道德高尚的人。

　　永宁寺(也叫中寺)：有位学者说“西方文化在教堂、东方文化在庙宇”，请大家看对面这块牌匾“永宁禅寺”，这是正定临济寺老方丈释有明所书，有名大和尚是临济宗第45代传人，中国佛教协会理事，河北佛教协会名誉会长，现年93岁高龄，是当今佛教界高僧，1996年亲临鸡鸣山讲经开示，并下法旨将永宁寺定位临济寺下院，2008年7月大和尚再次亲临鸡鸣山为临济光明塔举行装藏仪式。

　　过去山上共有112间殿堂、200余尊佛像、石碑、石坊、石壁、大钟都毁于十年文革。如今的建筑都是后建的。

　　大雄宝殿：大雄宝殿是鸡鸣山最具代表性的一个建筑。它是一个两层建筑高14•8米，建筑面积550平方米。一层采用框架结构；二层采用砖木结构。一层正中供奉着地藏王菩萨，两边分别是普贤菩萨和文殊菩萨。二楼中间是释迦哞尼佛像，是佛教的创始人。站在佛祖两旁都是释迦牟尼的十大弟子之一右边是阿难(多闻第一)。左边是迦叶佛。

　　大雄宝殿后面是三教殿，供奉的是佛道儒三教的代表，正中的三圣殿供奉的是西方三圣，即阿弥陀佛，观音菩萨和大势至菩萨，左侧是道教的太上老君殿，右侧是儒教的孔圣殿，为什么说鸡鸣山是三教并存的道场呢？这还得从北宋时期说起，辽国统一了北方，对汉族文化兼收并用，由于当时儒家学说占有统治地位，道教也很盛行，佛教为了求得生存与发展，就对儒道两教做出退让，使三教调和混合，三教同享人间香火，各使各的的教义，各收各的布施，各度各的信徒，香客和游人对三教的敬仰不偏不倚，一样敬香，一样祈祷，这就是鸡鸣山的一大特点。

　　避风桥：这就是塞外一绝、国内外罕见的避风桥、是我省重点文物保护单位。避风桥横跨于鸡鸣山西顶峰与一断崖之间，约有二十米长，它悬空而出，十分险峻。桥两侧的石栏杆与石狮子原为白石雕刻而成，做工精细。目前避风桥已修复一新，但可惜栏杆已成为水泥筑成。避风桥的出名，不因其险，而在其妙。它妙就妙在鸡鸣山顶海拔1190多米，又地处塞外，山高风大，应有高处不胜风之感，但游人一上此桥，便如投入大自然的怀抱，顿觉风平气静。究其原因，恐与山峰相互作用阻隔气流运动有关，但也有民间传说，王母娘娘在瑶池开蟠桃大会、宴请各路神仙，有一个豺狼修炼成的风神也去了，他在蟠桃会上多喝了几杯耍了酒疯，把王母娘娘的九龙神杯摔烂，王母一气将其贬下界来压在鸡鸣山的风口下面。风神被压在山下非常生气，他一动怒就狂风大作、飞沙走石。后来吕洞宾云到此，抽出诛龙剑向风口处刺去，这风神一见便钻到地下，吕洞宾又掏出避风珠放在桥中间的石缝里，又将镇仙符贴在桥下的大石上镇住风神，所以桥上一丝风也没有。

　　碧霞元君殿：碧霞元君是东岳大帝的女儿，父母住在泰山，又叫泰山奶奶，或泰山娘娘。民间把她奉为送子娘娘，许多人前来顶礼膜拜，为生儿育女拴布娃娃，祈求泰山奶奶保佑母子平安，他是妇女们极其崇拜的女神，被尊为泰山奶奶，鸡鸣山因而又叫奶奶山。

　　朱砂洞，洞里的石头是朱红色的，当地人说那是朱砂，相传，唐朝大将尉迟恭扫北时被困在鸡鸣山岗上，时值六月，天气炎热，很多士兵都中了署，上吐下泻，说也奇怪，士兵们吃下这种红石沫，病都好了。打那以后，附近的人们都说，那个洞是朱砂洞。