大学捐赠冠名为何独杯葛清华？

　　百年校庆之后，清华再次剑走偏锋，以一座“真维斯楼”以及楼身镌刻的“真维斯”“楼训”成为全民焦点。拥趸自然是有，但更多的却是质疑加抵制，或悲叹曰“真维斯楼都来了，杜蕾斯楼还会远吗”，或恶搞至“真理维护者居于斯楼”，或直斥为“有奶便是娘”。

　　事实上，大学中的捐赠冠名早已是“国际惯例”，在国外，大学获得社会捐赠越多，其社会认可度越高，国内大学中的捐赠冠名也早已有之，且屡见不鲜，清华不是全国唯一的一个，真维斯也不是清华的第一个。那么，为什么唯独清华遭遇杯葛？

　　一来伤人。清华与真维斯从外而言可谓南辕北辙，从内而言也难说其内涵、价值诉求相似度有多大，这对历来把清华视为高端的人们而言，怎能不受伤？二来惊人。据说，不止一座四教，清华校方还给包括清华大学软件学院楼、清华大学生物医学馆、清华大学汽车工程系新馆在内的多个清华校内建筑，都插上了草标，待价而沽，这对历来把大学视为象牙塔的人们，怎能不惊？三来雷人，围绕冠名一事，清华所作所为明白无误地透露出一种功利化指向，且不言大楼命名，那一副歌功颂德的铭牌，就怎么也洗不去势利的味道。

　　在国人眼中，清华究竟象征着什么？独立之精神，自由之思想，它是一面旗帜，一种象征。有人说，中国20世纪所有的不幸，所有的不智，都在于没有一所真正意义上的大学，所谓的大学，都只是一些人才培训机构。我们追求现代文明，而任何成功的现代化社会，社会发展的起点从来是大学。在一个成功的现代化国家，大学永远是其最高的文化机构，一个神圣的象牙塔。在精神上，在心灵上，大学永远应该是这个国家走在最前面的。因而，当中国进入改革时代，一个伟大的梦想便从未停止：办世界上最好的教育，办世界上最好的大学。

　　但是，清华的表现却难以承载如此宏大的诉求。此次“真维斯楼”已是令人侧目，而之前百年校庆之时的诸多表现更招人诟病，比如“清华大学百年校庆特刊”，封面排排坐的清华名人榜中，却找不到梁启超、王国维、陈寅恪、叶企孙，也找不到梅贻琦；在其庆典活动中，最憋足劲头的，乃是出身清华的三五演艺人员。

　　有人说，不必将“清华”二字神圣化，而当我们的社会经济正处于整体转型期，当我们的国家正在崛起之时，我们的教育，我们的社会，何其需要一个神圣的清华，一个有着独立之精神、自由之思想的清华，一个培养着经韬纬略、以天下兴亡为己任的学生的清华。(刘铮)