小学四年级男孩刘威(化名)在《钱，我的最爱》中写道：“有人说钱乃身外之物，简直就是屁话。没有钱，你怎么吃饭？没有钱，你怎么穿衣？没有钱，你住在哪？没有钱，你怎么看病？”指导老师曾为见不到说真话的作文而痛心，但真的面对这样一篇“赤裸裸”的真话作文时，她却在问：“聪明的，请告诉我，我该怎么办？我们该怎么办呢？”
济南师范学校附属小学校长马刚反问记者：“你觉得孩子哪句话没道理？”
“我们是不是被假话包围得太久了，像遇见《皇帝的新装》里那个孩子，被真话吓坏了？”身为80后的张丛这么说。
一篇半命题作文《_____，我的最爱》，孩子们的选题让从教近30年的王玉芝老师无语：16个学生当中，有两个学生写作《钱，我的最爱》，一个学生写作《不想上学，我的最爱》。
作为济南市一家校外作文辅导机构的老师，王玉芝一直为作文中难以见到孩子们的真话而痛心，而当她的学生在作文中真的“赤裸裸”地说起真话的时候，她却迷茫了……
四年级男孩刘威(化名)在《钱，我的最爱》中说：“有人说钱乃身外之物，简直就是屁话。没有钱，你怎么吃饭？没有钱，你怎么穿衣？没有钱，你住在哪？没有钱，你怎么看病？”
“你能说孩子的想法错误、不健康吗？”王玉芝让刘威把作文带给爸爸写个评语，带回来的只有两个字“很好”！
“你觉得孩子哪句话没道理？”
“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。其实我也是个视金钱如粪土的人，但是今天的我却非常喜欢这种粪土。”刘威在《钱，我的最爱》作文中开头写道。
接下来，他开始了节奏紧凑、逻辑清楚的论述：钱多了可以买好吃的，好喝的，好玩的……但是没有钱就不一样了，天天啃着窝窝头，菜里没有一滴油。就拿《卖火柴的小女孩》来说吧，文中主人公的悲惨就源于她没有钱。小女孩就是因为没钱才出来卖火柴的，她又冷又饿，而富人家里都是喷香的烤鹅，美丽的圣诞树……小女孩的家里却跟街上一样冷，富人家却是温暖的，这足以说明钱是多么重要！
最后，刘威下了结论：有钱的人活得很快活，没钱的人活得很伤心。有钱的人能上贵族学校，没钱的人连学校都没法上……钱是多么重要。好了，不说了，笔没水了。
喜不喜欢钱，你看着办吧！
读罢此文，在某媒体工作的张丛大呼过瘾，“从头至尾，没一句废话，而且句句是实话啊！”1984年出生的张丛只记得当年自己的作文提到钱的问题时，经常举资本家剥削剩余价值的例子，以表白“资本家”们只看见钱的丑恶，以及应“视金钱如粪土”的无上光荣。
河北邢台市知名的“天才作文班”创办人、年届70的王廷春老师评价该作文说：“现在的社会是多劳多得的社会，你不劳动就会挨饿，你不想费劲，你就要受穷。你就要过卖火柴的小女孩的日子，怨得了谁呢？安徒生救不了你，那只是小说。”
济南汇泉小学校长王懿静说：“这是个有个性的孩子有感而发，虽然偏离了主旋律，但是真实、不虚伪，我给他划为‘一类’作文。”
如果不是拿到考场上评判“立意健康向上”与否，曾经当过语文老师的戎小捷认为，这篇作文满足了“明确传达信息、让人听得明白，看得懂”“简洁，要有效率，以免浪费听者和读者的时间”两大要求，是篇好作文。
济南师范学校附属小学校长马刚反问：“你觉得孩子哪句话没道理？”
不自信的“大人”怎么办？
王玉芝老师把作文拿给其他老师看，大家都忍俊不禁“哈哈”笑出声来：“这小子净说实话，我们这代人跟他们之间的代沟相差太大了。该怎么管理和教育呢？”
作为从教近30年的中年老师，王玉芝这代老师“长在红旗下，走在春风里”，她为见不到说真话的作文而痛心，但真的面对这样一篇“赤裸裸”的真话作文时，她却在问：“聪明的，请告诉我，我该怎么办？我们该怎么办呢？”
80后作家韩寒曾在博客中说，中国人第一次被教会说谎是在作文中。“我们是不是被假话包围得太久了，像遇见《皇帝的新装》里那个孩子，被真话吓坏了？”同样作为80后的张丛这么说。
无论你说还是不说，真话总在那里，不增不减，当我们的孩子“冒昧”地说出了真话，“大人们”何必如此慌神？
济师附小马刚校长觉得，大惊小怪是因为“大人们”不自信，“即使孩子说了这些，就真的代表他长大后对钱的看法、对社会的看法怎么着了？”
马刚一直搞数学教研，只是因为学校语文老师人手紧张，他才半路出家承担起四年级七班的语文教学，并自认为“不会教”。
在马刚的作文课上，除了每学期语文教材定好题材的8篇大作文，多数题目是来源于孩子们在教室里养小鸡、种豆芽的体验，有时候还来自某个孩子的灵机一动。
如果刘威的《钱，我的最爱》出在他的课堂上，那么课堂随时可以成为一个论坛。“哪位同学不同意，可以来反驳”，“我们一起讨论下，既然钱这么重要，大家怎么才能挣到钱，又花得心安理得”……大家可以写第二篇、第三篇，“把写作当成论战不好吗？”马刚说。
王廷春老师把解答孩子生活中的难题，当作作文老师应尽的义务。他说，孔子在《论语》里有段话：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”不是很明白地说明了这个问题吗？
“会教的是教给学生挣钱，不会教的是教给学生省钱；不能教给学生嫌富爱贫，更不能教给学生均贫富，因为那不符合多劳多得的原则。”王廷春认为。
许多的教育工作者似乎不再愿意扮演“扳道工”的角色，把孩子的想法“扳”到更主流的价值观上来，他们更想做的，是保护孩子表
达真情实感的勇气，并以更加适当的方式，引导孩子形成更立体的价值观。
