“活埋”惨剧与责任伦理

　　这两天，舆论都在关注发生在云南会泽县的一起惨剧。该县马路乡一名上学前班的6岁男孩小波，由于回家不写作业遭到父亲的怒骂、暴打。殴打过后，其父又捡起一块大石头砸在小波的后脑勺上，把小波砸晕。随后，这名父亲将尚未断气的儿子埋在后山，一个气息奄奄的小生命终于停止了呼吸。

　　谁说人是生而平等的？小波就不幸而有这样一个暴虐残忍的父亲，最终被他的父亲虐杀。在“好孩子是打出来的”一类谬种依然流传的今天，父母对未成年的孩子施以暴力，本不值得大惊小怪。使人骇异的是，一个父亲在失手砸晕儿子之后竟然不去救治，竟然亲眼“看见他手指头动了下”还忍心将儿子埋葬，甚至“还用脚使劲在土上踩了好几下”。

　　小波死了，他的父亲已被检察机关以故意杀人罪批捕。然而，悲剧还没有完结，接下去的问题是“3个孩子何去何从”：一个是小波的亲哥哥，另两个是他的堂姐、堂哥，年龄最大的12岁，最小的8岁，他们只能靠年迈的奶奶抚养。媒体呼吁社会献爱心，目前也确有爱心人士伸出援助之手，表示愿为这3个孩子的健康成长提供帮助。但我们的思考不应就此止步。

　　此前，小波的母亲改嫁了，他堂姐、堂哥的父亲去世后母亲也改嫁了。从孩子的角度来看，他们无疑生活在一个“不幸的家庭”，但这不是他们的过错。由于父母的选择，他们被动地来到世间。他们的降生，没有任何理由使家庭不幸或更不幸，而他们的不幸只因为他们遇到了不负责任或无力负责的父母。家庭的贫富或离和是大人们的事，小孩是无辜的，在他们长大成人之前，父母任何一方都不能因任何原因免除抚育子女的责任。“不孝有三，无后为大”的传统观念理应受到检讨，如果没有对小孩负责的意愿和能力而把小孩带到这个世界上，既是对小孩的极端不负责任，也是对社会的极端不负责任。

　　很显然，任何一个不幸的家庭或不幸的事件，都无可避免会产生消极的外部结果，甚至使整个社会来承受其后果。对不幸的人和事，社会应当基于人道主义精神予以救济，但这样的救济只有在各负其责的前提下才有积极性和可持续性。如果做公务员的不恪尽职守、做生意的坑蒙拐骗、做父母的对孩子放任自流……，责任伦理就会趋于瓦解，社会就会变成一个悲情四起的所在，生活在其中的人们就会充满无力感。

　　90多年前，胡适提出了一个“社会的不朽论”：立德不朽，行恶也不朽；立功不朽，犯罪也不朽；“流芳百世”不朽，“遗臭万年”也不朽；功德盖世固是不朽的善因，吐一口痰也有不朽的恶果。尽心尽力把自己的孩子带好，尽心尽力把自己的事情做好，才能给社会多留下一些“不朽的善因”，少留下一些“不朽的恶果”，这对大小人物没什么两样。(  刘凯玲)