专家称网络流行文体盛行系亚社会群体自娱自乐

　　网络社会中对归属感的重建

　　要探寻网络流行文体的盛行原因，首先要对现代人的精神状况加以关照。这是作为社会学专家的张思宁，对网络流行体进行思考的切入点。张思宁教授深知，现代人的精神状况更为复杂。

　　是亚文化中的自娱自乐

　　一般来说，在现代社会中，由于交通的便捷带给人更多的流动和交往机会，拉近了人与人的距离，通讯的迅捷也使人与人之间的关联度越来越高。但另一方面，人与人之间的心理距离却越来越远：且不说我们已由熟人社会向陌生人社会过渡，即使是在一起工作的同事，出于对自己隐私的保护或对他人隐私尊重等原因，也并不很了解对方的家庭情况和目前的心境，久而久之，就造成了现代人内心的孤独感和无助感。

　　在这样的心理背景下，就出现了亚社会群体，即人们因共同的爱好、某一方面的偏好而结合到一起，在某个特定主题下，谈论共同关心的话题，重新拉近了心灵的距离。比如同样开奥迪车、丰田车的人，或同在一个羽毛球俱乐部的人相互结识，这种重新关联，让这些人找到归属感、依靠感，在共同的话题中找到了知音。他们彼此间的交流构成了亚文化，即非主流的、局部的文化现象，一个群体或者一个部落的文化。

　　网络的普及让亚文化有了更多的依托，产生了以前认为不可思议的现象，比如沈阳就曾出现“瞬间喝水”行动：在网络的沟通下，一群陌生人在同一时间来到中山广场，一起喝水，喝罢又转瞬离去。

　　而部分网民由于共同痴迷或执著于某一网络文体，相互感染，自娱自乐，就促成了网络流行体的盛行。

　　精神交流中无年龄限制

　　无疑，年轻人更热衷于网络，更容易成为网络流行文体的拥趸，也是一些网络流行文体的创造者。比如火星体，就肇因于家长对青少年生活和心理的窥视，为了逃避这种窥视，出于一种叛逆心理，在青少年中才出现了用正常思维看不懂的火星体。

　　那么，被认为更理性更冷静的中老年群体是不是就与网络流行文体绝缘呢？张思宁教授认为并非如此，因为精神交流中没有年龄的限制，在精神沟通上任何话题都是可交流的，都可能引起共鸣。

　　很多老年人，因为童年一直未满足的愿望，或一生始终未找到可深入交流的人，也可能成为红楼梦体，莎士比亚体等网络文体的粉丝。加入网络流行文体的“快车”后，老年人也可以重温心灵深处的梦想，寻找到交流对象，拓展自己的精神空间。

　　由于网络流行文体能够实现一部分网民的精神需求，网络流行文体的价值，就以网民的心理满足来呈现。内心愿望得到满足的网民，就会沉迷其中，对外界关于网络流行文体缺乏品位等质疑毫无痛感，以至于置之不理。

　　时尚潮汐中易逝的风景

　　在张思宁教授看来，作为一种心理消费品，网络流行文体虽有方便实用的特点，却也会像餐巾纸一样，被使用，被丢弃，不被怜惜。比如火星体的使用者，一旦离开那种特定的环境，心境改变后，就会放弃火星体，采用正常的交流方式。

　　作为一种流行文化，网络流行文体是一种瞬间文化，甚至在过时之后无法像小人书、经典老歌那样唤起人们的怀旧感。小人书、经典老歌是统领一代人的文化符号，反映的是一种真实而非虚拟的生活，能够充分满足人们在精神上的怀旧需求，所以能够长久在人们心中延续。

　　张思宁教授认为，网络流行文体的盛行和易逝，更凸显了主流文化的必要性。当人心中缺少主流价值的时候，就会永远追逐时尚，在心理和精神上始终都是漂泊者，一直在寻找心灵的归宿，对社会缺少归属感，这正是网络流行文体粉丝的心理弱点。 （记者/傅淞巍）