多地高考作文瞄准当前道德问题 促学生反思现实

　　引导学子道德思考

　　致力塑造理性精神

　　正所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

　　今年更多的高考作文题目瞄向了当下社会的道德问题。对海南省的《随手小善会有大的回报》、浙江省的《坐在路边鼓掌的人》、安徽省的《梯子不用时请横着放》、北京市的《火车巡逻员的故事》、上海市的《心灵闪过的微光》和重庆市的《拯救冷库工人》等题目，都可以有“道德建设”方面的解读。当下而言，“道德滑坡”、“道德血液”是非常时髦的社会话题，这些高考作文能够紧密联系社会实际情况，在作文之中让行将步入大学的莘莘学子进行一些道德思考，具有重要的社会意义。

　　近几年来，舆论对于高考作文进行了许多评判，认为高考作文应该有社会意义。而今年的许多高考作文，也确实做到了能够促使学生对社会现实进行反思、批判与建设。这显然是一种进步，但是，对于依然梦幻、诗意的高考命题作文，我们也不应该横加指责。高考作文毕竟还是一种文学创作，它的自由，不受任何道德的约束。

　　不可否认，国家教育应该肩负起培养公民精神的责任。我们欢迎反思社会问题的作文命题，也不强求所有的学生都写得愤世嫉俗，学会“诗意的栖居”，也算一种符合公民精神的生活方式。(王传涛)

　　高考作文不再坐井观天

　　高考是六月的表情，而每年的高考作文题目，又是这个表情中最引人关注、丰富生动的，它似乎成了评价考试难易，展示教育动向，窥视社会动态，甚至是隐喻时代命题的一个契机。所以，本报今天编发了这组关于高考作文的评论，纯粹是鸟瞰的角度，管窥见豹，从另一个视角来解读命题者的心思，解读高考作文背后的时代命题……

　　透过高考作文与往年的细微变化，可以体现时代的情绪和精神；通过高考作文题目的变化，也会影响和塑造时代精神。

　　细细看完今年国内各省的高考作文题，仅从题目上就会发现一些变化，与过去相比，抒情性的作文题几近消失，代之而起的是更多贴近现实、触及人生、催人思考的题目，如陕西的题目是《危中寻机》，北京的题目《火车巡逻员的故事》，山东的“以孙中山箴言自拟题目”，广东的《你想生活的时代》等等。

　　一些作文题本身就非常富有理性，促使考生从建设性的角度思考现实问题。比如全国卷《细节决定成败》，湖北卷《书信可不可以替代》，天津卷《清水还是浊水》，还比如重庆的作文题《拯救冷库工人》不但与职业精神相联系，还与社会上“最美的人”发生关联。当下的时代理性精神过于稀缺，而非理性情绪过于泛滥。高考作文不光会影响参与高考学子的命运，更具有引导更多未来考生的强大功能。未来的考生将通过学习这些高考题目和作文的过程中，自然而然地接受这种理性而建设性思维的影响，从而影响和塑造了时代精神。这样说也许有些夸大，但不容忽视的是，高考这根指挥棒不仅在塑造学子的命运，还会通过学子所接受的内容，引导和塑造未来。(瞿方业)

　　有理想也要立足现实

　　人性化叙事熠熠闪光

　　就今年各地的高考作文来说，依然沿袭着形而上的犬儒路线：对哲学大抒情、对常识抛媚眼、对道德送秋波，鲜有“贴近大地、读懂中国”的气度与胆识。譬如《细节决定成败》，《梯子不用时请横着放》，《人生中的赛跑》，《忧与爱》、《随手小善会有大的回报》……不难想见，漫卷字里行间的，必然会充斥大而无当的假大空。永恒正确的道理，亘古不变的逻辑，加上合格的句读，就是最保险的文章。

　　高考作文，既要有面朝大海的诗意，也要有惊涛骇浪的现实。有人说，今天的高考作文，就是政治常识、哲学原理、道德共识、名人轶事的杂烩，功能化、模式化，叫人不说真话、实话。这话不是没有道理：过于美好单纯的高考作文，与惊心动魄的社会现实无法自动相容，最坏的结果就是教会孩子两副面孔，两种腔调，圆融于世，极端于心，这就是我们今天看到的现实。

　　唯一指向现实的作文大约算作广东的《你想生活的时代》。这个时代的面目，有太多真善美值得讴歌，必有太多假恶丑需要鞭笞。2012高考作文，也许只是理想主义的一声娇嗔。(邓海建)

　　今年，绝大多数高考作文给人的感觉是充满了人性的关怀和激励，有一种“宏大人性化”熠熠闪光。它是个人的情怀与社会情怀结合的产物，更加大气。纵观各地高考作文题目，你会发现，很多题目很朴实，朴实到了我们身边；很大气，大气到了家国。

　　有几个地方的题目，是职业的操守和普通人的情感。重庆卷“门卫来解救被困人员”的试题中，“因为只有这个人，每天和我说早上好，晚上对我说再见，而今天他只对我说了早上好，还没有对我说再见……”的解救理由让人震撼，没有人性，如何能够体会？

　　还有一部分题目，表现的是救国救民、匹夫有责的宏大人性。山东卷，“国父”孙中山的一番教导让人深思，“不管男女，都可以顶天立地，为国之前途抛头颅洒热血，都不可以轻言失败”，让考生体会此等情怀，善莫大焉！学生为何读书，会给我们一个清晰的答案。

　　总之，2012年的高考作文在整体上是成功的。它让莘莘学子体会到了一种书斋和书本之外的“宏大人性”———对自己、对他人、对职业、对国家。(姜伯静)