法学家点评2010年度中国十大宪法事例(5)

　　【学者观点】

　　“体面劳动”，实际上指出了新形势下如何提升我国人民尊严的具体途径

　　人的尊严及其实现

　　-龚群

　　温总理在去年政府工作报告中的那句话“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”，感动了无数国人。“人的尊严”，无非是说人的优越性、人的尊贵与威严。其积极意义，是指人的价值重要性并受到相应的尊重；其消极意义，是指人不受到歧视或被贬抑，即其所反对的是不把人当人看。

　　就“尊严”意义而言，有两层意义，一是作为总体的人类相比较其他物种而具有的尊严，二是作为人类的个体而享有的尊严。总体性尊严是抽象的，而不是具体的。就具体的尊严而言，是个人作为人的存在而具有的。凡是人类的成员，都应当享有任何其他物种不可比拟的尊严与尊重，因而尊严是指普遍的人类个体的尊严。为何只要是人，就享有这样一种尊严？这是因为，人的尊严是人类在本性上所具有的一个显著特征，一个有别于种族、性别、天资、财富、社会地位而受到尊重的因素。它纯粹地根植于人的族类的本性、根植于人的理性和人的道德能力。这三者说到底，是因为人的理性和人的道德能力，从而使得人类区别于其他物种。并且，即使是他现在不具有这样的理性能力或道德能力(如儿童)，人们一般认为，他具有这种人所具有的内在潜能或潜质，从而同样具有人的尊严。这样意义上的尊严，就是人所具有的人格尊严。

　　人格尊严可以看作人人具有的普遍尊严。从人所具有的内在潜能和内在资质，人格尊严的普遍性在于只因他生而为人，成为人类族类的一员，他就具有人所具有的资格，从而具有任何人都应当尊重的人格尊严。人格尊严是根本性的人的尊严。这一尊严的特性在于其平等性。任何一个人都应受到同样的人格尊重，因为他是人。这就是人格尊严的特性。人人具有的人格尊严或普遍尊严是神圣不可侵犯的，也是不可剥夺、不可侵凌的。因此，人格尊严是与被奴役、被强制、被宰制相对立的。那些使人不成为人的社会制度，如奴隶制度，就是使人丧失尊严的制度。

　　人(格)的尊严的神圣性在于它是超越于其他一切价值之上的价值。人因享有尊严，因而在任何时候，任何条件下，都不应把自己和他人仅仅当作工具，而应永远将自身看作目的。作为自在目的而存在的，在世间只有人。

　　尊严是世间没有可比性的价值，它体现了人具有的存在意义。而人之所以能够成为这样至高的存在，在于人的理性。人有理性，因而人能够具有道德或听从道德的律令。在康德看来，人的这种普遍性的尊严的基本条件在于人的道德。人的道德不仅体现了人的理性本质，更重要的是，体现了人的行为与人的普遍法则的一致，普遍法则的依据就在于人是人的存在的最高目的。如果一个人从其本性上反道德，那也就意味着他的反人性。因此，只要一个人具有道德，他也就具有受到合乎人的尊严对待的基本条件。在这个意义上，作为一个人而生存，不论是敌人还是友人，享有作为人的尊严的前提条件在于他的道德人格，而不论他的政治态度或战场上处于哪一方。所以，对于放下武器的敌方人员，就应当给予最起码的尊重，或给予合乎人的尊严的尊重，也就是通常所说的人道主义的对待。只要一个有理性的人在道德上没有丧失做人的起码条件，他就应当受到人所应有的作为人而生存的尊重或尊严。

　　尊严是与歧视相对立的概念。人类社会中最为严重的歧视是把人不当人看的奴隶制度，提升人类尊严的途径不在别的，就在于消除一切使人不成为人、使人受到奴役和歧视的社会条件，从而使得人人享有普遍的人格尊严。此外，不同的社会生活中总是存在着各种对人的歧视，如由于肤色、性别等所产生的歧视，各种不同歧视总是伤害着人的人格尊严或普遍尊严。一个在生活中因其性别、职业、肤色甚至因为先天缺陷等而受到社会歧视的人，也必然无法感受到其人格受到尊重。如果社会职位的高低、职业工作条件的好坏优劣成为了人们应当受到尊重或歧视的条件，那就意味着必然有一部分人认为自己高人一等，那些他们认为是低人一等的人则被他们瞧不起，这就是社会歧视。社会歧视的后果，就是使这一部分人受到伤害。只有消除社会歧视，才能使得人格尊严得到普遍尊重。

　　人格尊严是一种普遍性的、抽象的尊严，而只有与具体相关尊严或消除歧视联系起来，才可说是真正落到了实处。我们不仅要消除一切使人不成为人的社会制度条件，而且要消除导致这方面问题的一切精神文化条件。社会主义制度的建立，消除了那种使人不成为人、使人受到奴役的制度条件。但要看到，长期社会生活中形成的等级意识、城乡差别意识、职工与农民工的差别意识，以及职业高下尊卑的意识，都是形成人们不同程度社会歧视的根源。这些方面的歧视，都体现在劳动者的劳动报酬与劳动条件上。长期以来形成的种种使得不同劳动阶层尤其是在“一线劳动”的人们受到歧视的意识，体现在劳动报酬和劳动条件上的歧视性差别，或使人的尊严受到损害的差别。“体面劳动”，实际上指出了新形势下如何提升我国人民的尊严的具体途径。

　　何为“体面劳动”？体面劳动即为劳动者的劳动得到尊重，其权利得到保障的劳动，是让劳动者在劳动过程中能够体现自己的尊严的劳动。在社会主义市场经济条件下，实现体面劳动，就要给予劳动者合理的劳动报酬，就要反对一切形形色色不顾劳动者的尊严与生存条件，而只顾企业主效率最大化的非人性行为。如不允许出现“开胸验肺”这样对于劳动者得不到尊严尊重的状况。

　　让劳动者实现体面劳动，就要树立起劳动光荣的意识，使得全社会尊重劳动、尊重劳动者。劳动之所以光荣，在于劳动创造财富。全社会的财富有赖于劳动来创造。劳动所创造的财富，是一切社会生活、社会活动得以展开的社会物质前提。劳动者的劳动，尤其是广大工人农民的劳动，理应受到尊重。受到尊重，要求有合理的报酬和体面劳动的条件。如果劳动者感受到的是不公平待遇，而是被剥夺、受歧视，或在受歧视的条件下劳动，那他就没有得到应有的尊重。实现劳动者的合理报酬以及体面劳动条件，是实现社会公平正义的一个基本途径。在这个意义上，实现社会公平正义同样也就保护了普通百姓的尊严。

　　体面劳动之所以重要，还在于劳动是劳动者生活的重要组成部分。体面劳动意味着他的权利以及人生都得到了应有尊重。每个劳动者在其生命精力最旺盛的时期，都是在工作岗位上度过的。因此，如果其劳动条件恶劣，就不仅仅是劳动条件本身的问题，更重要的是，劳动者在劳动中感受不到是一种值得过的生活。因此，体面劳动也应当是快乐劳动，使人感到生命意义与价值的劳动，使人感到劳动光荣，从而使人感到活得有尊严。让老百姓活得有尊严，实现体面劳动是其切实路途。实现体面劳动，就是要维护劳动者的权益，营造劳动光荣的社会氛围。在全社会形成一个人人都尊重劳动，尊重普通劳动者，尊重普通劳动者的人格与生命的社会氛围，和谐社会建设也就落到了实处。　(作者系中国人民大学伦理学与道德建设研究中心教授)