印度民众不再迷恋甘地家族 其魅力已成过去(2)

　　甘地家族的魅力已成为过去

　　无论印度人如何看待拉胡尔的乡村接触计划，但有一点不可否认，即“拉胡尔改变了印度的整个政治话语，特别是在北方邦地区。这点他与其父拉吉夫完全不一样。”

　　拉吉夫·甘地在1984年英迪拉·甘地突然遇刺身亡之下开始担任印度总理，他先后执政5年，1991年遭刺杀，在这之后的尼赫鲁—甘地家族再没有人出来掌舵。而随着国大党力量江河日下，特别是该党在1996年的全国大选中失去在中央的半壁江山后，党内更是人心涣散、山头林立。面对尼赫鲁—甘地家族几代人曾为之献身的国大党的困境，索尼娅作为这个家族的掌门人自然不能袖手旁观。

　　终于，一直甘当家庭主妇的索尼娅忍着失去丈夫的痛苦，在1997年5月宣布以基层党员身份加入国大党，迈出步入印度政坛的第一步。2004年，她率领国大党披挂上阵，靠着尼赫鲁家族魅力，国大党意外地赢得大选。

　　印度国大党资深元老艾亚尔曾经就此发出感慨，“从1991年到1998年，在这7年时间由于没有尼赫鲁—甘地家族的人出来领导国大党，我们变得衰弱凋零。直到索尼娅·甘地出任党主席后，国大党才开始重生。”艾亚尔的话恰好可以印证这样一种看法，即国大党的命运与尼赫鲁—甘地家族的表现交织在一起。

　　尽管国大党依然希望靠着尼赫鲁—甘地家族的魅力继续恢复昔日的雄风，但这或许已不现实。当年，尼赫鲁、英迪拉执政时，国大党拥有非常雄厚的社会支持基础，如今的尼赫鲁—甘地家族成员则要面对来自各方面的挑战：地方政党已经坐大并站稳脚跟，右翼印度人民党一直虎视眈眈，而国大党却早已失去昔日那种在印度政坛上绝对优势，无论在中央还是地方执政，国大党都不得不倚重地方政党。曾撰写了一本关于国大党专著的印度政治记者基德瓦伊指出，由于政治环境已经发生变化，因此对于拉胡尔来说，他再也不能像尼赫鲁那样做梦想家，也不能像英迪拉那样做个实干家，他必须变得更近务实，为其本人以及国大党制定一份不同的路线图。

　　即便如此，仅靠尼赫鲁—甘地家族来振兴国大党似乎也是一件相当艰巨的任务，毕竟经过几十年的发展，如今印度人对于尼赫鲁—甘地家族的迷恋早已淡泊。正如印度中央邦前首席部长乌玛所说，国大党必须认识到尼赫鲁—甘地家族的魅力已经是过去，它不能再把拉胡尔看做上帝或者忠诚于尼赫鲁—甘地家族，而应该考虑效忠国家。

　　笔者在印度网站上也读到大量表达对尼赫鲁—甘地家族看法的留言。其中一个留言让人印象深刻，“国大党领袖从来没有勇气敢于向尼赫鲁—甘地家族挑战，这点非常不幸。其实，尼赫鲁—甘地家族的魔力正在终结，为什么不呢，公众现在只相信辛勤工作的人而不是某一个单纯的家族”。(记者 唐璐)

　　新闻纵深：此“甘地”与“圣雄甘地”无关

　　准确地说，尼赫鲁—甘地家族应该叫尼赫鲁—费罗兹·甘地家族。费罗兹·甘地是尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地的丈夫，其宗教信仰为袄教(一种发源于波斯的宗教)。费罗兹·甘地的英文全名为费罗兹·加汗吉尔·甘地(Feroze Jehangir Ghandy)，虽然都叫甘地，但费罗兹与印度著名的领导人圣雄甘地(Gandhi)并无任何血缘关系，其姓氏的英文拼写Ghandy也与老甘地不同。直到现在印度一些出版物上仍然可以查到费罗兹的甘地姓氏写作Ghandy，而不是用的现在比较普遍使用的英文写法Gandhi。

　　至于费罗兹的甘地姓氏Ghandy最终如何变成Gandhi，很多人认为这是出于“政治原因”。不过，迄今无论官方还是在正式出版物上都无从查证有关说法，只是在印度民间流传着多种版本猜测。其中一种解释为Ghandy原来的写法既可以是Gandy ,也可以写作Gandhi 。

　　还有一种比较流行的版本，是说尼赫鲁当年不同意英迪拉与费罗兹结婚，为了让费罗兹放弃这门婚事，尼赫鲁致信圣雄甘地请求他说服费罗兹，但圣雄甘地与这两个年轻人长谈后决定支持这门婚事，并决定收养费罗兹，这样后者就有了一个Gandhi的姓氏。无论何种解释，无疑甘地姓氏给印度的这个第一政治家庭带来了诸多红利。因为每当人们看到甘地这个姓氏，便会联想圣雄甘地，甚至一些印度人也会经常问起甘地家族是否与圣雄甘地存在血缘关系。(唐璐)