国际观察：靖国神社和它背后的“靖国史观”(2)

　　白岩松：

　　每到8月15日，靖国神社就不仅仅是亚洲各国关注的一个焦点，也会是世界越来越关注的焦点，我看今天日本的哪几位内阁成员去了靖国神社参拜，包括日本内阁成员总务相，包括国家公安委员长，日本行政改革大臣。接下来我们要格外地注意今天在例行的安倍晋三的讲话当中少了哪些关键的内容。从1994年以来就都有，第一段是上一次世界大战给许多的国家，尤其是亚洲的诸国带来了巨大的伤害和苦痛，我们深刻地反省，并对丧生于这场战争的亚洲诸国的人民，以及他们的遗族表达沉痛的哀悼，在今天没有了。还有，在以往有，我们国家坚持不再战的誓言，今天没有了，这又意味着什么呢？接下来我们当然要关注靖国神社，其实要关注靖国神社，不仅仅是它的表象，还有它背后其实更耐人寻味和更加可怕的靖国史观。不过还是先回到靖国神社，为什么叫神社，因为在日本的文化当中，死了的人变成神，不管他之前是好人是坏人，死就变成神了，日本总拿这个来解读，不管什么样人，我们死后变成神了，你们不能去说我们等等。但是自打1978年甲级战犯的牌位进了靖国神社，性质就开始不一样了，而且靖国神社跟其他神社是不一样的，大门口有大大的菊花，这是皇家的标志，其实在二战的时候，这里也生产过军刀，它并不干净，要想了解靖国神社和它背后的靖国史观，甚至在没进大门之前，它的石灯笼，也就是上面的浮雕就能够看出一些端倪来，先从这儿看起。

　　解说：

　　1945年日本战败之前，靖国神社是直属于国家的政府机构，归陆海军省管辖。在神社大门的两边，竖立的这两个陆军和海军的纪念碑，高10多米，也被称作石灯笼纪念塔，在两个塔座的四周，镶嵌有16面浮雕，上面描绘了甲午战争等历次战争的场面，这其中相当一部分都和中国有关。

　　白岩松：

　　迎面的第一个画面似乎就跟中国有关。

　　李缨 纪录电影《靖国神社》导演：

　　对，这个是攻占，这个是在明治33年，就是清国事变，就是日清战争的时候，我们说的甲午海战之后，他们攻占了中国这个天津，进入天津城的一个纪念性的画面。

　　解说：

　　我们注意到这些浮雕的内容，包括有1894年，日本联合舰队击破清朝北洋水师；1933年，日军攻占山海关；1937年，日军占领天津城等等。1945年日本战败后，为了掩饰其对军国主义的纪念，这两个纪念碑上的浮雕，曾一度被靖国神社涂上了水泥，但在6年之后，这些浮雕又重新显露了出来。

　　白岩松：

　　这个恐怕是很多的中国人，到了这儿之后，看到这之后，都会格外地气愤的一个画面。

　　李缨：

　　对，这个是1933年的时候，那时候整个日本，已经建立了伪满洲国，就是当时的满洲，然后他们进入，压向中国内陆，就是压向北京那边，越过了长生，第一次踏上长城的上面的景象的这个纪念，所以他们说，这是攻克长城的一个纪念。

　　白岩松：

　　而且是欢呼胜利的一种表情。

　　李缨：

　　对，对。

　　演播室 白岩松：

　　有的时候，记住耻辱是接下来能够知道自己该更好的干一些什么的重要开始，因此我总是觉得，如果中国人去东京的话，是应该去靖国神社去看一下的，去感受历史当中曾经发生过什么，包括日本有哪些人正在抱有一种什么样的历史观，刚才石灯笼上的这些浮雕就已经是一个开始。有很多人日本人解释说，跟你们中国文化不一样，我们这儿死了的人，不管之前他是好人坏人，都成神了，因此我们不追究他，我说不对，在中国的南方，有很多地方，可能把棺材当成小礼物要送，因为代表着升官发财，但是如果你要把这个礼物送给北方人，北方人就会急，甚至会打你一个耳光子，因为这不是北方的习俗，认为这是不吉利的，更何况涉及到人类的公平以及正义，不要拿你一个小小的你的这种风俗，来向全人类去解释，难道你不知道这里所蕴藏的不正义吗？否则你为什么8月15日的时候又闪闪躲躲，有的时候又不去呢？等等。但是说到靖国神社，不仅这里是很多亡灵的这样一个神位，包括这里七八年开始供奉了甲级战犯这样一个神位，更加要关注的是，他这里的游就馆，也就是一个纪念馆，在游就管里头，有相当一部分代表着日本极右翼的那种历史观，我们接下来继续观察。

　　白岩松：