外报:莫言穿燕尾服崇洋媚外？争议折射文化焦虑

　　中新网12月18日电 美国《侨报》日前刊文说，在颁奖典礼上，莫言穿的是燕尾服。若是据此激烈批评莫言“崇洋媚外”，有失公允。其实，中国人热烈拥抱和激烈反对西方文化的两种心理，反映的都是 “西强中弱”文化格局下的内心焦虑。希望每个中国人，都能尊重文化传统，重拾文化自信，在日常生活中，穿上中式服装，汉服也好，只是一个不错的体验！

　　文章摘编如下：

　　莫言摘取今年诺贝尔文学奖，虽然有效缓解了中国人数十年来的“诺奖焦虑症”，但却进一步加剧了中国人百余年来的“文化焦虑症”。比如，当他决定而且确实身着燕尾服出席颁奖典礼时，促发了中国网民的激烈争论。支持者认为这是约定俗成的惯例，反对者则指责他崇洋媚外，双方各执一词，折射出中国人缺乏基本的文化共识。

　　首先需要指出的是，燕尾服起源英国，流行于欧美，是欧美男士的传统礼服，而穿燕尾服领诺奖的所谓“惯例”，则是“欧洲-西方中心主义”的产物，亟需反思和纠正。虽然诺贝尔临终遗言特意嘱托，决定各项获奖者只看其贡献大小，不论其国籍。

　　但事实上，最能代表各民族文化生机与活力的文学奖获得者，迄今仍局限于欧美国家狭小圈子内，成为“欧洲-西方”文学的自娱自乐。文学奖自1901年设立以来，112年间共颁发105次，获奖者109人。其中，来自欧洲(含俄罗斯)和美国的作家92人，按“惯例”行事自然没有争议。

　　来自欧洲移民国家和前殖民地国家的作家11人，在语言、文化、风俗等方面与欧洲具有很大的家族相似性，按“惯例”行事不会发生文化情感上的障碍。 相反，来自印度、以色列、土耳其、日本、中国等5个亚洲国家的作家仅有6名，只占获奖总人数的5%。而且，前3个国家还都与西方文化保持着千丝万缕的联系，甚至其获奖作家如泰戈尔的不少作品，都是用英文写成的。真正保持较大文化独立性的国家，只有日本和中国，3位获奖者即川瑞康成、大江健三郎、莫言，也一直都在使用本民族语言进行写作。

　　有一种批评意见认为，穿燕尾服出席颁奖典礼，则往往被视为是一种文化上的无意识或不自信。莫言也并非不明白“服者，心之文也”的道理，所以此次瑞典之行特意准备了包括西装、燕尾服、中山装等在内的5套服装，且所有服装都印有汉字篆刻“莫言”标志，并在多个场合着中山装参加活动，试图以此平衡大陆争论双方的不同诉求。当然，有人对此还是很不满意，因为在最隆重、最出彩的颁奖典礼上，莫言穿的是被称为体现“欧洲古典高贵价值”的燕尾服。 然而，若是据此激烈批评莫言“崇洋媚外”，显然有失公允。数千年来，中国一直是世界文化中心之一，在东亚地区更是被视为“礼乐之邦”和“衣冠上国”。但是，近百年来，基于西方文化的强烈冲击，中国民众一度对自己的文化失去信心。早在1935年时，王新命等十位知名教授就在《中国本位的文化建设宣言》一文中感叹说：“在文化的领域中，我们看不见中国了。”

　　坦率地说，中国人热烈拥抱和激烈反对西方文化的两种心理，看似截然相反，实则殊途同归，盖前者是以倒向西方文化获得文化认可，而后者则是以抗拒西方文化获得 文化尊严，反映的都是一种“西强中弱”文化格局下的内心焦虑，或说是文化自信与文化自觉的缺失。如果每个人都能做到与中国文化生死相依、不离不弃，那么，莫言即使穿燕尾服出席颁奖典礼，人们也会从容对待，将其视为莫言本人对异国情调的体验。 最后，还是看看两位诺贝尔奖得主对中国文化的评价和期许吧。

　　1938年文学奖得主、美国作家赛珍珠认为，中国文化犹如“大地”般厚重、深刻、优雅，举世无能出其右者。1952年 和平奖得主、德国哲学家史怀哲在《中国思想史》一书中说，中国文化敬畏生命、融入自然，未来属于中国文化。希望每个中国人，都能以类似的评价和期许，化解文化焦虑，尊重文化传统，重拾文化自信——在日常生活中，尤其是传统节日时，穿上中式服装，汉服也好，唐装也罢，就是一个不错的体验！(慕朵生)