台报析蔡英文的虚无主义：再怎么变 空心不变

　　中新网7月24日电 台湾《中国时报》24日刊文称， 奥巴马肯定没有料到，在他执政5年多后，远在太平洋彼岸的台湾岛内，民进党主席蔡英文依然念念不忘他昔年的竞选口号“CHANGE”，竟在日前民进党全代会的讲台上高喊“人民受够了，改变的时候到了”，基调相同，口气如出一辙。分析指如果说，这就是蔡英文追寻的“改变”，那么这样的“改变”，恰恰反映蔡英文的空心，永远不会改变，无能于改变。

　　文章摘编如下：

　　相较于倒霉的蒋伟宁，蔡英文不但不会因为如此公然抄袭奥巴马而去职，反而还备受“太阳花学运世代”以及深绿阵营的爱戴。如果说，这就是蔡英文追寻的“改变”，那么这样的“改变”，恰恰反映蔡英文的空心，永远不会改变，无能于改变。

　　当然蔡英文肯定也不会知道，近两年来声势不断下坠的奥巴马，已不止一次拿“CHANGE”这个老梗自嘲，坦承自己在每下愈况的两党政治结构之下，什么也改变不了。

　　但这正是蔡英文的从政特质，从“两国论稿费事件”的自承并非独力撰写，到《十年政纲》的族群与经济论述，不是抄袭萨依德《东方主义》的“自我与他者”，就是拼凑英国左派的“国民住宅”主张，这些说明这位女政客一贯用“虚无主义”包装她的“台独”思维，用各种宣传文字包装她内心的不识之无与买空卖空。

　　这样做的好处是，可以尽情操弄她实际非常醉心的个人英雄主义，可以让她在一群连大学都毕不了业和赖在研究所的延毕生面前，装成满腹经纶，轻易赢取他们的欢心，满足自己的个人崇拜欲，以及她迫切需要的年轻世代选票。

　　我们因此可以发现，打从蔡英文利用“想想论坛”网站，大肆吸收、招揽台大、竹清大、政大等在校学生，以至得意洋洋的放手让“太阳花学运分子”傅伟哲担任全代会主持人，蔡英文以党主席之尊所传递的核心理念，除了“反中”，除了仇马恨马，除了“冻冻独”，她什么都没有承诺。

　　易言之，蔡英文所宣称的“CHANGE”，最终会把台湾带往何处，连她自己也不甚了了；唯一在全代会能说的，正是她的讲稿标题─“政治，就是强力的响应‘国家’当前处境”。

　　可稍涉后现代主义者必然明白，蔡英文从政以来所显示的，无一不是当代虚无主义的特色，主张彻底拒绝一切文化传统、精英英权威、道德法律与社会习惯，更要求追随者身体力行。这和法国解构派哲学家德希达遥相呼应─虚无主义者必须否认西方文明的历史进程，解构和摧毁所有的真理与事实，启蒙运动和人文精神不足惜，唯有语言建构才具纯粹价值。

　　问题在于真伪参半的立论，蔡英文非但间接否定李登辉接班正当性，也刻意欺瞒年轻世代，她实际并未参与1980年代的“民主化”过程。再往上推，早在2008年入党前的1999年，蔡英文甚至连“党外”都不是。而在“禁忌年代”里，她本身就是因国民党执政而受惠的既得利益者。

　　这就让人必须追问，难道回锅当了民进党主席，蔡英文就有权篡改历史和自居其功？可在上一次的“大选”前，蔡英文不就以暗示方式告诉民众，台湾人的历史并非400年，严格而言必须从“两国论”出现算起，顶多几十年？

　　事实上，这正符合西方虚无主义者所追求的思维─诚如德国哲学家海德格所言，“当虚无到了最后，这样的存在其实什么都不剩”─此所以她带出来的林飞帆、陈为廷会怒骂蒋伟宁于先，痛骂竹清大校长于后，继而丢鞋苗栗县长，夜袭马官邸，更进占“立法院”等种种不法行为，乃至洪仲丘事件等社会乱象，正是她和若干媒体以盲引盲所促发的一连串涟漪效应，让一批批年轻学子相率跳火坑。

　　职是之故，蔡英文的改变云云，只在冀图利用“虚无主义”走完最后一哩路，即便摧残台湾人文价值亦在所不计。(银正雄)