中新网5月25日电 香港《文汇报》25日刊出何亮亮的文章说，韩国前总统卢武铉日前跳崖身亡。消息传出，东亚为之震惊。卢武铉以死明志。韩国、日本与中国同属儒家文化圈，耻感是儒家文化的重要内容。韩国官商一体体制形成官商勾结，这种政治文化影响至今，绝非卢武铉一任可改变。相对比，中国的贪官没有耻感，一些高管被定罪之后，仍然不以为耻，只觉得自己倒霉。中国一些企业信誉的缺失，也与“耻感”的缺失分不开。由此可见，胡锦涛提倡“八荣八耻”实在很有必要，而且首先是官员要以身作则，要有“耻感”。

　　文章摘录如下：

　　韩国前总统卢武铉日前在故乡的后山一跃而下，结束了62年的人生。消息传出，东亚为之震惊。

　　卢武铉从一个农家子弟，通过刻苦自学，考取律师资格，后来当选议员走上从政之路，在2002年当选韩国总统。在5年任内，积极推行反贪倡廉，改革韩国的政治文化，并自诩“我对腐败有免疫力”。

　　卢的内外政策固然引起不小的争议，但是他任内韩国经济发展不错，对朝鲜的阳光政策也推进了南北和解。不料卢武铉卸任当年(去年年底)即传出其亲属收受贿赂，使这位标榜清廉的前总统陷入了韩国下台总统没有好下场的怪圈。

　　以死表清白 民众鸣不平

　　卢武铉以死明志。他坚称自己清白，但也为自己涉嫌弊案向国民道歉。他很可能对自己未能完成清廉政治的实践而抱憾。

　　韩国、日本与中国同属儒家文化圈，耻感是儒家文化的重要内容。学者认为，儒家之“耻”有三层意思：首先，德治之所以有效，就在于它能使民众知耻。道德有其底线原则，这种原则的最终实现，是由耻辱感来完成的。

　　其次，孔子认为应以“不信”为耻。孔子认为人应该言而有信，不能信口开河；言行不一，自食其言是非常可耻的事情。正所谓“君子耻其言而过其行。”

　　第三，知耻体现了士大夫的担当精神。孔子说：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”把个人的贫贱荣辱和国家兴衰存亡联系起来，应该以国家的无道为耻，把国家的振兴看作自己的一份责任。这种联系体现了士大夫的使命感和担当精神。如果以“耻感”衡量东亚的政治文化，则卢武铉是以身实践了“耻感”的，值得敬佩。

　　韩国从朴正熙时代建立起来的官商一体体制，保证了大企业能够获得国家资源，迅速发展，但同时也形成了官商勾结，这种政治文化影响至今，绝非卢武铉一任的努力可以改变。向卢武铉夫人送钱的商人朴渊次，其实也向现任总统李明博与其它执政党高层行贿，韩国检方却只办卢武铉，并不公正公平，这是韩国民众痛悼卢武铉并且为其鸣不平的重要原因。

　　中国人获悉卢武铉自杀，立即会联想到陈水扁；都是贫苦农家出身，都是凭自己的努力成为律师走上政坛并成为最高权力者。但是，两人下台之后，同样面对弊案，态度却是南辕北辙：卢武铉知耻近乎勇，陈水扁恬不知耻。

　　台湾在国民党统治时期，儒家传统一直是教育的重要内容，民进党执政之后推行“去中国化”，然而没有建立相应的文化。所谓本土化，最终成为陈水扁敛财的外衣，而台湾还有一部分民众顽固地认为陈水扁无罪。因为他们也没有“耻感”。台湾一些媒体痛感台湾缺乏“耻感”，向卢武铉表示敬意，因为实在是对比太鲜明了。

　　其实大陆的贪官也是没有耻感的。一些高管被定罪之后，仍然不以为耻，只觉得自己倒霉。中国一些企业信誉的缺失，也与“耻感”的缺失分不开。由此可见胡锦涛提倡“八荣八耻”实在很有必要，而且首先是官员要以身作则，要有“耻感”。