德国汉学家顾彬：因李白放弃做牧师改学中文

　　现年67岁的顾彬头发花白，神情忧郁，他在德国汉学界是一个重量级学者，因“中国当代文学垃圾论”成为中国公众视野中知名度最高的汉学家，一些门户网站还设有专门回骂顾彬的专题。事实是，很少有汉学家能像顾彬先生这样，对中国文化充满敬意与爱，努力向西方译介中国作品，并将域外的新观点介绍给中国读者。

　　今年，顾彬推出了新作《汉学研究新视野》，对近年来德语、英语世界所出版的汉学新书中所涉及的新译本、新材料、新观点进行了较系统的介绍和讨论。记者联系上顾彬时，他用德国人的严谨告诉记者：这些问题需要思考后再回答！同时，他也是和蔼的，回复记者时，他说：“我回答了你的问题，高兴吗？”

　　因《送孟浩然之广陵》改变的人生轨迹

　　1966年，在德国明斯特大学学习神学的沃尔夫冈·顾彬，准备在毕业后成为一名牧师，但是，一首唐诗改变了他的人生轨迹。这个21岁的德国小伙子参加学校里的朗诵会时，无意中读到了美国现代意象派诗人庞德翻译的中国大诗人李白的《送孟浩然之广陵》，他被诗中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”那优美、典雅的诗意所震动，他开始倾慕中国文学，并于1968年转入维也纳大学改学中文及日本学。

　　他的这一选择，被同学和好友认为是一个疯狂的行为。因为中文并不能让他找个好工作，另外当时的中国也不会和西德这样的“帝国主义国家”往来。

　　1969年，顾彬转到波鸿大学专攻汉学，兼修哲学、日耳曼语言文学及日本学，在波鸿大学，有一位叫霍福民的老师教授汉学。霍福民曾经在1940年代在中国呆过5年，师从胡适。从霍福民那里，顾彬接受了严格的中文训练，并于1973年获波鸿大学汉学博士学位。

　　皇天不负苦心人，1975年，作为中国和德国互换的留学生，顾彬获得了一个到北京语言学院学汉语的名额，第一次来到他向往的中国。据他后来回忆，“连鲁迅是谁都不知道，直到我学习中文后，才开始对中国文学有所了解。如果我放弃了，在德国也就没有第二个人研究中国文学了”。

　　差点请北京图书馆女馆员看《阿Q正传》

　　来中国一周后，一位叫马树德的老师给他取了现在的中文名“顾彬”。为了学习中国文化，已经是波恩大学教师的他，在“文革”结束后当起了德国“中国行”的兼职导游，而且一干就是六年(1978-1984年)。每次到中国，当旅行团在游览中国风景名胜时，顾彬却抽空来到北京大学和北京图书馆，了解学术文化动态，查阅相关资料。

　　当时的北京图书馆有个参考研究部社会科学咨询室，专供学者们查阅资料。张穗子是这个咨询室的工作人员，当时三十出头，穿着一身当时中国老百姓的“统一”着装中国蓝或绿军装，英语学得不错，对西方哲学也很熟悉。在查阅图书的工作交往中，顾彬渐渐喜欢上这个不引人注意的中国女人，最后终于由喜欢变成爱慕。

　　据顾彬后来回忆，两人的约会也是中国青年当时的老套，请女方看戏。戏票是话剧《阿Q正传》，他鼓足勇气直奔穗子办公室，但始终没有敢把兜里揣着的话剧票拿出来，最后还是一个人去看阿Q的“大团圆”。当时刚粉碎“四人帮”，社会还不像今天这样开放，西德这样的海外关系不但不像今天这样被人夸耀，而且被视为污点。

　　顾彬回忆：“白天基本上不能在一起出现，有时候我们不小心牵手了，警察就会冲上来，企图抓住我们。我们撒腿就跑，以非常快的速度，钻进胡同或是在街角把他们甩脱。”

　　这场恋爱从1980年开始，前后谈了5年后，1985年，张穗子终于办好赴德留学手续，就读图书馆学专业。现在这个家庭已有两个孩子。他们的第一个孩子的取名也体现了顾彬率直的风格：“顾子彬”——顾彬的儿子也。

　　-对话

　　“《楚辞》体现了现代人与古人不同”

　　楚天金报：您在书中的第100页提到：“我们德语国家汉学家里年轻人很多，他们的水平又很高，所以像美国一些国家就邀请他们去那里任教。”请你谈谈出现这种现象的原因是什么？

　　顾彬：美国对她需要的人才还是培养得不够。因此她需要外国人来帮忙，特别是中国人与德国人。德国优秀的汉学家们太多了，他们只好去美国找工作。

　　楚天金报：德国有不少人在研究汉朝，您认为汉朝的文化有哪些吸引德国人的地方？

　　顾彬：到了汉朝中国才会有系统性的儒学(Confucianism)。到了汉朝我们才会知道谁写历史书，是谁写什么诗。汉朝前连《楚辞》的作者也不太清楚。不一定真的是屈原创造的。德国汉学家们喜欢研究人物。因为他们觉得是人物创造历史。所以从某一个角度可以说，中国具体的历史是汉朝才开始的。

　　楚天金报：你眼中德国的三代汉学家有什么异同？

　　顾彬：德国第一代汉学家们可以说是发明了德国汉学的。他们写了中国历史、中国哲学史、中国文学史、中国宗教史这类的代表书。第二代在这个基础上开始研究具体的时代，个人的作者或者具体的问题。第三代从古代中国转到现代、当代中国，以现代汉语为主。他们跟前两代的相同点是对中国历史等提出来的问题。比方说什么是中国文化的特点，她的传统与现代性有什么关系等。

　　楚天金报：湖北是屈原的故乡，您在书中也谈到，您特别喜欢《楚辞》。您是如何看待屈原这个人？您为什么特别喜欢《楚辞》？

　　顾彬：《楚辞》说明人不一定还能跟古代人一样与神见面。我特别喜欢《楚辞》，因为这也是一个现代人的经验，所以我喜欢研究这种天与地之间的冲突的问题。

　　楚天金报：你能描述一下西方人眼中的中国形象吗？

　　顾彬：从德国的角度来看中国人会享受生活。他们不重视孤独，他们宁愿跟别人在一起。对他们来说除了工作以外还会有别的生活的意义。这是玩儿。

　　楚天金报：是什么吸引您来中国任教？

　　顾彬：虽然我今年快68岁了，我还不觉得我老得要休息，相反的，我想多做一点事儿。我还没有完成我所有的任务。因为中国欢迎我来上课，搞研究工作，所以我答应了北外的邀请来北京教书，写我的书。

　　楚天金报：您娶了一位中国太太，两人相处会因为文化差异产生矛盾吗？您是因为爱上中国文化而爱上中国女人，或者是因为爱上中国女人而更爱中国文化？

　　顾彬：我们两个人不可能为文化差异的原因发生什么。我中国来的妻子比我还现代，也可以说比我还德国人。对她我是一个中国人，因为我保守。我先爱上了中国文化，再觉得中国女孩子很不错。(楚天金报 文俊)