盘点“战败日”在靖国神社鼓噪的日本右翼们(图)(2)

　　战争迷的“玩票”

　　靖国神社内穿着旧日本军服耀武扬威的右翼图片不止一次的见诸媒体报端，让人想起当年无恶不作的侵华日军。他们的出现是歪曲的历史认识在日本社会中根深蒂固的显现。但有时也会夹杂着荒诞的个人动机。

　　靖国神社“下乘牌”旁，每年战败日接近正午，一队由7、8个穿着旧军服的右翼都会举行所谓“纪念仪式”，吹军号、亮军刀、列队三呼万岁，引得众多媒体和个人争相拍照。但令人惊讶的是，当记者问及其中一位“三浦”先生为何要扮演日军时，他既无亲友作为死难者在靖国中祭奠，也不属于任何政治团体，更没有战争经历。事实上，他只是个痴迷于战争幻想的普通退休职员，对外交、国家利益的了解也远不及购买“仿真军事装备”的热情。那些趾高气扬的图像竟然不过是“玩票”！而如此肤浅的动机也能博得周围“参拜者”们的掌声和欢呼。

　　较之反省历史，或许很多日本国民更应端正对历史的认知姿态。至少不要让残酷的、充满血泪的历史变成无知的“盛装大赛”。

　　沉默而固执的主流、“战争家族”

　　靖国神社的真正主角是“战争家族”和他们的遗属。而正是该群体对“是非之地”的纠葛姿态，让正视历史在当今日本愈发难以实现。

　　一方面，他们中不乏深刻忏悔者。要求将亲人遗骨搬出靖国以反对所谓“英灵说”的声音始终未绝。2004年正是在200余名死难军人家属的公开诉讼下，日本法院才对小泉前首相的靖国参拜作出了“违宪判决”。

　　但与此同时，更多的人却执拗地回避着自身的战争责任，选择“遗忘”。把“战败日”含糊地称为“终战纪念日”正是这代人历史认识的真实写照。还有人是在本应背负的罪责加上“崇高牺牲”的堂皇外衣，用“日本特有的历史和传统”混淆视听。更有甚者，在中国国力日渐增强时竟以“受害者”自居，指责中方在靖国问题上“干涉内政”。“中国是二战后才形成的国家，怎么有资格指责我们的历史？靖国神社正是日本成为正常国家的开始！”昨天正午，安倍首相辅佐官在靖国神社的“追悼会场”内高声演讲。台下欢呼一片，包括为数众多的“战争世代”。他们至今仍没有学会该如何洗脱傲慢、尊重亚洲国家。当然，至死也不会去反省。

　　至今，每年仍有超过500万人次访问靖国神社。无论他们出于何种动机，结果上都成为保守政客、右翼团体和网络青年们攫取利益，执迷于排外宣泄的根基。(李润泽)