孙子兵法全球行：瑞士兵学专家解读《孙子》最高境界

　　中新网苏黎世1月28日电 题：瑞士兵学专家解读《孙子》最高境界

　　记者 韩胜宝

　　“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的一大精髓，远远超越任何西方战争术语所能涉及的范围”。瑞士著名汉学家、谋略学家、兵学专家胜雅律评价说，《孙子》的这个最高境界是东西方认可度最高的。

　　胜雅律研究发现，在中文原文“不战而屈人之兵善之善者也”中，能够清楚地看到，《孙子兵法》中用的是“人”而不是“敌”这个字。其实，在《孙子兵法》中，“敌”字使用得相当多 ，而为什么“敌”字没有出现在这句话呢？对于有着西方“战略”或“大战略”视野的西方人来说，这个问题不足挂齿。对他们来说，很明显， 这里的“人”就是“敌” 的意思。

　　胜雅律说，据他所知，尽管这里写做“人”而非“敌”，但他所看到的一切古老的文言文的注解，白话文翻译，以及看到的一切西方翻译，都在这里把“人“字翻译成“敌人”。胜雅律认为，“人”和“敌人”是有区别的，孙子用“人”而不用“敌人”是应该是有讲究的。

　　胜雅律告诉记者，2010年6月他在上海访问了一位中国孙子兵法专家，请教了对上述句子中“人”字如何理解。这位中国专家的解释是这样的：在“不战而屈人之兵善之善者也”这个句子中，屈的对象不一定是一个迫在眉睫的敌军。这句话也涉及到重要时刻的朋友或盟军。然而，要知道在不久的将来，这个盟军也可能成为一个敌人，有可能将来会构成威胁。但在没有构成威胁前，他还不是敌人，也适用“不战而屈人之兵”。否则，等构成威胁就为时已晚也。

　　根据这个解释，胜雅律对这个“简单”的“人”字的理解与以往的理解都不同，他因此把这个句子翻译如下：不用武力手段而屈服他人的军队，才算得上高明中的高明，他在翻译德文版《孙子兵法》中表述的似乎更清楚一点。

　　在胜雅律看来，这个翻译，不是着眼于“敌”，而是强调“人”，这样， 与过去西方的翻译相比，这个句子就获得了新的以及更长时段的维度。西方过去的翻译无一例外，他们受制于相对短视的西方“战略”，甚至为“大战略”所主导，而原来的中文句子的含义远不止于这个意思。一个人一旦被西方术语所禁锢，就会成为西方思维模式的奴隶，结果就是对“人”这个词及其深远的意义“视而不见”。

　　用兵的上策是挫败敌人的谋略，不战而使敌人屈服，不用作战手段，而使敌人屈从从我的意志。胜雅律认为，最好是不用武力，不经交战而使敌人屈服，才算是上等的用兵境界，不战而征服敌人的军队才真正卓越，最卓越的是在不打仗的情况下征服敌人的军队，终极追求卓越。一个高明的战略家，不在于赢得每一场战争，也不能把所有对手都视为敌人，“不战而屈人之兵”才能达到战争艺术的颠峰。

　　曾在中国大陆和台湾上过大学的胜雅律，以大陆和台湾两岸关系的实例说明，中华人民共和国对台湾并未视作“敌”，而是视作“人”，两岸同胞同属中华民族，是血脉相连的命运共同体，多年以来通过越来越紧密的两岸经贸交流合作，使台湾人的“台独”越来越不可能，通过非军事而经济途径犹如“熊猫爪子”一般，非常轻巧地推动两岸关系和平发展，体现了孙子的“善之善者也”。