讨薪拜河神,不如拜钟馗

　　报道说,30多名农民工代表日前在郑州北郊花园口景区门口的河神将军像前杀鸡摆供烧黄纸,焚香跪拜。干什么呢?他们是想让河神显灵,帮他们讨薪成功,回家种秋。有图为证,农民工们看上去一脸虔诚,一脸迫切,显见此情此景不属于行为艺术范畴。

　　语云“冤有头,债有主”,而当下发生的许多奇奇怪怪的事情要颠覆这句俗话,叫做“冤无头,债无主”。就拜神的这些农民工而言,他们还是在2005年至2007年做了黄河大堤某段的“放淤加固工程”,而应得的675万元工钱却被拖欠至今。其间,2009年1月,他们曾将拖欠的当事单位告到了新乡市中院,“但直到现在,只开了两次庭,还没宣判”,这可谓之“冤无头”吧；工程的中标方、建筑方对于何以拖欠的解释,各说各的理,听上去都充足的很,责任推来推去,问题出在哪里竟然变成了一笔糊涂账,这可谓之“债无主”吧。“冤无头,债无主”,便有了黄河岸边令国人也许还会令世人瞩目的一幕。

　　必须要说的是,代表们显然有一点儿病急乱投医。也许西方的GOD是万能的,什么都管,但在咱们这里,各类神祇其实都有精细的分工,“各扫门前雪”,赵公元帅管发财,灶王爷管饮食,秦叔宝、尉迟敬德等门神化身管保卫,如此等等。那么,人家河神也有河神的职责范围,并不负责追讨欠薪这种事。河神嘛,顾名思义,管水的。江河肆虐,洪水泛滥,今天我们知道账要记到“凡亚比”之类的头上,实在不行,一句“百年一遇”也可以从容脱身；从前的人们则认为那是河神不高兴了,所以平时得哄它、讨好它。西门豹治邺中的最著名故事,就是打击为“河伯娶妇”,河伯就是河神。西门豹之所以痛下杀手,未必是他的世界观超前,主要还是因为巫婆神棍勾结土豪劣绅把事情做过火了,“常岁赋敛百姓,收取其钱得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余钱持归”。河神是管发大水还是不发大水的,让它来保佑讨薪顺利,肯定是拜错了神。也许农民工代表们对此清楚得很,乃由此不是行为艺术的行为来唤起社会的关注、使问题的解决有个出头之日罢了。

　　时下里振兴传统文化很吃香,“私奔圣地”的招牌都可以堂而皇之地亮相。从前的人们诚然凡事拜神,但是21世纪发生在黄河岸边的拜神,绝对不能看作是对传统文化的继承和弘扬,而是面对现实流露出的一种极端无奈。今天我们的部门分工,大抵要直追神主们的精细了,至于饱受冗员之诟,要进行一轮又一轮的精简。然而,这么多人干事,却没有收到“力量大”的效果,反而一遇到具体问题,大家都不用负责。前两天央视“焦点访谈”想弄清能令“清水变高汤”的“一滴香”真面目,卫生部的,国家食品药品监督管理局的检测中心,乃至国家食品质量监督检验中心,居然都声称自己管不了。于是,在我们看来很容易弄清楚成分的“一滴香”,仍然不清不楚。

　　没别的,诸多职能部门把自己当成了高高在上的神。所以,农民工一定要拜神讨薪,与其拜河神,还不如拜拜钟馗,钟馗不是专事打鬼驱邪的神吗?拜拜钟馗,让承担相应职责的“小鬼”们不能不行动起来,于讨薪可能会更管用一些。潮白