他山之石
专家说：“好撒玛利亚人法”具借鉴意义
究竟是什么原因，让那么多的路人以及附近一些商铺店家，成了冷漠的看客？
是当今社会上一些“好人没好报”的风气所致？是别人见死不救那我也不救的“旁观者效应”？
专家指出，随着社会生活复杂性、不确定性的增加，生死事件经常发生，人们对生死司空见惯，对生命变得冷漠甚至不敬畏，容易连救人的本能良知都丧失。因此，建议将生死教育纳入教育体系。
而事实上，早在2007年2月新学期开学，教育部就发布了《中小学公共安全教育指导纲要》，按小学低年级、高年级、初中、高中分别设置教学目标，以保障中小学生生命安全为中心。在上海，即被称为“生命教育”。在上海向东中学教生命科学课的裴老师说，普通的中小学与生命教育关系最直接的，应是生命科学课，“比如，课程《我从哪里来》涉及生殖健康等知识，课上就会教育孩子珍爱生命、关爱他人。又比如，在教人体器官相关课程时，就会教孩子爱惜身体，并学会适应社会。”此外，上海不少学校还有“自我保护、帮助他人”的实践课程，比如学会心肺复苏、人工呼吸，“老人摔倒，要学会用正确的方式扶起”等。
“完善的生命教育，能够让学生学会承担责任，爱惜生命，成为一个真正的人。”裴老师说。
价值观，需要日常培养；道德心，需要一天天养成；而立法的手段，又可以如何为滑坡的道德划一条底线？
在美国，有一部著名的法律《好撒玛利亚人法》，鼓励公民善意救助伤病者，保护善意施救者不受恶意起诉的追究。“撒玛利亚人”，源于基督教文化的寓言，指好心人、见义勇为者。
而在加拿大，同样也有这部法律，并且魁北克还额外有“义务法案”，规定公民有义务对紧急伤病者提供援助，违者负法律责任。
相似的，根据欧洲大多数国家民法，不协助在紧急状态的个体，是刑事罪。英国的“见死不救罪”规定，如涉嫌“没有对涉险人士予以协助”，将面临法律惩罚。
当然法律从来与现实国情密切相关。不过，“从我国目前对好意施救者以怨报德每每发生的社会现状出发，重振社会诚信道德和诚信秩序，‘好撒玛利亚人法’具有借鉴意义。”中国人民大学民商事法律科学研究中心主任杨立新说。
当今时代，国与国之间的竞争越来越表现为文化软实力的竞争。“提高国家文化软实力”，近年来也从学者研究课题进入国家决策者视野。而最早由美国哈佛大学教授小约瑟夫·奈提出的“软实力”概念，包括意识形态的吸引力、政治价值的亲和力、文化的感召力等，丰富地表现为国民的思想道德、核心价值观念、文化素质和民族文化传统等。
也就是说，道德和核心价值观作为我们每个人的立身之本，也正是一个国家的精神支点。
重视并唤醒道德的力量，势在必行。(记者 孔令君 林环)
