陆客赴台个人游历史文化篇：名胜 名人 名校(4)

　　7、彰化鹿港小镇

　　这座位于台湾中部西海岸的小镇，曾有着显赫的文化历史。“一府二鹿三艋舺”是早期台湾汉文化鼎盛发展的标竿，分别指的是台南、鹿港和台北万华，其中鹿港是当时文化与商业的港埠重镇。

　　清乾隆四十九年(公元1784年)，与福建泉州晋江县的蚶江正式设口对渡后，鹿港大量汉民涌入，商船云集，店铺栉比。至道光末年的六十多年间，被称为老鹿港的“黄金岁月”。其后，浊水溪泛滥，鹿港因港口淤塞，和日据时铁路未能路经等缘由而逐渐衰微。

　　鹿港原本是河港，后来因为受到战争的影响，加上先天河砂淤积问题日渐严重，最后终成废港。而台北的繁华相较于鹿港纯朴的环境，亲近的渔村风貌以及传承下来的艺术文化，成为了远在外地工作的鹿侨心中永远淡淡的哀愁与怀念。

　　如今的鹿港，密集的寺庙古迹和传统建筑，足堪印证当年的盛况，而在港口和市街结构上，也保有大陆历史文化名城泉州的风味，有着“繁华犹似小泉州”的美名。

　　8、台北“眷村”

　　走出高耸入云的台北“101”大楼，向西南方步行不到五百米，有一片绿树掩映的“菜地”，这里不是农家，也不是私人花园，这里是台北地区最古老的眷村——四四南村。这里保留眷村文化，它将是陆客个人游的热门景点。

　　“眷村”顾名思义是“眷属居住的村落”，尤其是指军人的眷属，它指的是1949年前后台湾当局为安置大陆赴台的军人和家眷所建立的聚落，多是因陋就简搭建起来的木屋、瓦房，矮小而局促。

　　1949年，60万国民党军队败退台湾，当时大量的军人无家可归，为免除他们的后顾之忧，台湾当局动用资金对他们以及眷属进行了有计划的安置，故称眷村。大多眷村都是建设于公有地的简单房舍。稻草屋顶、竹泥墙的房舍是当时眷村的普遍样貌。据统计，当时全台湾共有眷村763个，眷户96082家。

　　上世纪六七十年代，经过了多次的兴修改建，但始终保持着相对封闭的状态，阻断着台湾本省人与外省人之间的交往，里面商店、邮局、学校俱全，成为一个特殊的小社会。随着台湾经济的高速发展，眷村里的简陋设施、治安死角等问题开始凸显出来，显然与城市的发展极不谐调，渐渐地，它便成为了历史的遗迹。然而面对眷村的拆迁，眷村人的心情异常复杂。