1840年以后，中国惨遭列强凌辱，第一次鸦片战争，第二次鸦片战争，八国联军入北京……一个个丧权辱国的条约签署，一声声亡国的警钟敲响，在后来70年里，始终伴随着国人。期间，一次次奋勇的反抗终告失败，一次次努力的革新戛然而止，兴办洋务，送幼童出洋，建立水师，我们不是没有去尝试，但甲午一战，全军覆没，一切灰飞烟灭，裂土失地，百年过后，仍然芒刺在背。
如果说那时的自强图存，一开始还局限在维护满清的统治上，那后来的革命与保皇的论战，但却已开始寻求本质上改变国家落后命运的良方。但是，公车上书，百日维新，曾经浮现的一缕曙光终没能照耀整个中华大地，留下的却只是戊戌六君子的鲜血和谭嗣同那“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”从容就义的诗句。
但历史的脚步终未停滞，一种比保皇思想更进步的，让封建帝制绝迹于中国的共和革命理念开始萌芽，茁壮成长。一个叫孙中山的人出现在改变时代进程的舞台上。1894年，他上书李鸿章，主张变法自强，遭冷遇，遂赴檀香山创建中国第一个资产阶级革命团体，兴中会。他开始寻求新的救国道路，期间经历多少次起义失败，无数次流亡遇险，但他所主张的“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命纲领，三民主义的共和理念却着实给苦难的中国人民带来了新的希望。于是乎，海内外革命浪潮滚滚，众多有识之士群起响应。1911年，随着武汉的一声枪响，中华大地被革命的浪潮席卷，腐朽的满清终告倒台，千年封建帝制也就此结束。中国蹒跚地迈入共和时代。
到1949年，中华人民共和国的成立，国民党退居台湾，两岸从此隔绝。弹指一瞬间，60年已过，两岸终又开始热络交流，这是辛亥后100年中国历史的走向。前38年，一个永远不复现于中国的皇帝名号确是没有了，但社会的结构却未在根本上发生改变。中国依旧苦难，甚至共和创建以来，呼民国不如大清者也大有人在，所以有人说这场革命失败了，但就像历史学家唐德刚教授所说 ：“中国近现代史走向共和政体的民治时代，已经是改变不了的客观实在，是不能掉头的，民国搞得再糟，历史方向是无法改变的，而之后的阵痛，也是避免不了的，这是辛亥留给后人的最大财富，而诛心论之，一大批革命志士前赴后继，抛头颅，洒热血，薪火相传的辛亥精神又是何其伟大。”
而后的60年，在海峡的另一边，经历威权时代的白色恐怖，那里走向开放，民主理想甚至一度并不遥远。如今，台湾不再有革命与保皇的论战，却无时无刻不萦绕着家国认同的分野，新一代也在这种混乱中一点点迷失。中华民国的国旗，国号虽然至今被安奉，但却又时常被撕裂，被借壳，时常被束之高阁，时常又被莫衷一是。辛亥精神要靠谁来继承？政客的操弄，社会的撕裂让这里沉沦，那段半个世纪的殖民历史 更成为民族永远的的伤痛，光复了60年，依然不能弥合。但我觉得，“倘若重新树起民族的标杆，纵有沟壑万千，仍不失希望，终将还是会成为一片乐土。”
而在大陆，“中华民国”的“国号”没有了，“国旗”不见了，但更迭它的人，却一步步实现着先驱者的目标与理想。再也没有坚船利炮可以肆意敲开我们的国门，被英国殖民150年的香港重新升起了中国人的旗，被葡人占据了400多年的澳门也重回怀抱。孙中山《建国方略》里的伟大构想已成现实，铁路通到了天山脚下，通到了世界屋脊，他规划的大港，东方大港，北方大港，南方大港也都一一实现，甚至比他当年设想的要多，要快，要高，要远！！！而这样的功过是非，之于辛亥的革命理想，又该如何论断，探索中的讨论从未间断。可贵的是，大陆不会再为这样那样的争论停滞倒退，虽有问题，但却始终一点点的前进。
每年10月10日，两岸都纪念辛亥，是纪念伟大的民主革命先行者，还是纪念“中华民国”的“国父”，见仁见智。但借由两岸中国人共同的历史传承连接起来的民族情感，却远比纪念本身更有意义。
走过百年，千帆数尽，重读辛亥，什么才是辛亥精神？对两岸中国人来说，绝不是在争论谁于革命贡献多寡。唯有放下历史包袱，为真正实现一个平等、自由、富强的中国共同努力，才是不枉先烈当年的牺牲奉献。恩怨再大，终有理清的一天，到时大家相逢一笑，还是要携手努力，共创未来。唯此，也才能彻底洗刷我民族百年来屈辱的历史，抚平那深埋心底的伤痛，让中国人真正抬起头来，自立于世界，而这也才真正是辛亥精神的真谛所在。
恰逢辛亥百年，特此谨记，望两岸同胞铭记历史，薪火相传共勉之。(王剑)
