台湾政坛"表态效忠"那点事:碰到问题先选边站

　　自台北市长郝龙斌、台中市长胡志强、新北市长朱立伦三大“地方诸侯”于日前纷纷表态力挺马吴以来，国民党内举起一片“勤王”大旗。

　　近来，“表态”一词越发频繁地出现在台湾政坛，或是急于表明立场，或是“选边站”以谋后路，甚至也有 “为反对而反对”。用台湾知名时事评论员黄创夏的话说，台湾一直有这种“表态效忠”的文化，这种 “一人统治的家父长制度”，是一个最深层的政治文化核心运作模式。

　　危机来临，“表态效忠”戏码就上演

　　若要说起蓝营的 “表态文化”，最热闹的恐怕还是在选党主席的时候。就拿最近马英九宣布将竞选连任2013年国民党主席来说，原本因美牛风暴及林益世案的冲击，马民意如风雨飘摇，党内也出现要马不再“兼职”党主席的反对声浪。不过，当马11日宣示后，党内立刻一片“表态”之声。先是吴敦义，而后郝龙斌、胡志强和朱立伦也跟进。而因在“敏感时刻”与蔡英文见面而引发“风波”的王金平，也多次表态挺马。

　　黄创夏认为，当表态文化对现在的领导者起作用，就代表着其“跛脚期”已经开始。对马来说，这至少是众多坏消息中的一点点弥足珍贵的安慰。“至少可以稳定争逐暗斗的情绪”。就像2006年“红衫军”倒扁运动风起云涌，陈水扁就把游锡��先找来，要他先表态效忠，接着“四大天王”跟进。

　　国民党叫“表态文化”，民进党就说得比较白话，“人前手牵手，人后下毒手”。在黄创夏看来，就如苏贞昌这次选党主席时，谢长廷出来跟他见见面，见面没话讲也没关系，就是要演出来给你看。“大家都是抱着看戏的心态看这些政治人物演着一出伦理大戏，登上了舞台，总是要演的，他们也没有其他的戏可以唱。”

　　“郝立强”雪中送炭，马还得拼政绩自救

　　在国民党这一波的“勤王”表态中，郝龙斌作为吹响表态号角的人，引发舆论关注。此前国民党内人心浮动，舆论称“郝立强”等接班梯队各有盘算。而郝龙斌抢先挺马虽然被绿营认为是为自己铺路，也被党内同仁诟病“党性不强”，但这番举措恐有难言之隐。

　　对此，黄创夏强调，理论上马英九应该到2014年才进入“跛脚期”，但因为这几个月的事情，其声望降至上任以来新低。此时此刻，没有一个人把马英九当成对头，剩下的就是“郝立强”这些人之间的斗争竞逐。郝龙斌是跟马英九最疏远的一个，他抢先第一个，“给别人看我是多么的仁至义尽”。朱立伦和胡志强就只有跟进。这些对马英九是雪中送炭，而郝龙斌则是“里子面子”都好看。

　　这样的表态最终能起到多大的作用？黄创夏举例说，当年宋楚瑜对李登辉再怎么不高兴，也要赶去祝寿。马英九再忙也要排掉两个会议行程，去参加吴伯雄父亲吴鸿麟奖学金颁奖典礼。

　　这些都是表态，但马英九现在要想翻盘，其实需要拿出政绩来，不管是反贪腐政绩还是拼经济的政绩、司法改革的政绩。

　　“表态文化”已渗透台湾社会各个层面

　　黄创夏认为，“表态文化”始于国民党，与其党内伦理有关。“有100年历史的国民党，是注重人际、伦理的。”黄创夏提到，台湾的表态文化是从蒋介石开始的，国民党还维持着比较过去的宫廷式“家父长”的政治统治概念。而在李登辉时代，最有名的是“关爱的眼神”，他的关爱的眼神就代表着他的“龙袍”。

　　台湾《联合报》今年5月曾刊发过“台湾政治文化省思”系列社论，其中一篇就提到，台湾政治在被切割成“非蓝即绿”的模式后，“表态文化”就逐渐开始流行，并取代此前的“讨论文化”。从政治人物到普通民众，常常都被迫在冲突意见中“选边站”。“表态”成为了一种渗透社会各个层面的“泛政治”。

　　台湾当局、台湾社会在美牛议题、癌童之家争议等问题的处理上，也充满“表态文化”的意味。以开放瘦肉精美牛进口为例，到底是否要坚持瘦肉精零检出，原本是行政团队的决策问题。但这个议题却被反对者以迫使陈冲“表态”的方式，操作成是非问题。

　　总而言之，“表态文化”可以让一个政党内各股力量都能紧紧围绕在核心周围，带来暂时的团结；“表态文化”也曾引发不同意见者冲突对立，让台湾社会充满戾气。但不管怎样，各种“表态”仍将在国民党内、在岛内政坛、在台湾社会不断出现。

　　导报记者 燕子 林静娴 实习生 刘普