台湾写真：台湾客家文化在传承中谋新生

　　中新社台中10月28日电 题：台湾客家文化在传承中谋新生

　　中新社记者 杨杰 陈立宇

　　被称为全台湾第一座“活的客家文化馆”的台中东势土牛客家文化馆，由土牛刘家伙房历“921”大地震大劫重建而立，馆内一口经粘补修复的百年大水缸，不仅见证这段历史，如今更是鱼戏莲动，生机绵长。

　　在台湾北、中、南、东四个地区，生活着400多万客家人。他们的先祖于300多年前来自同一个故乡——中国大陆，胼手胝足、沥血流汗，将蛮荒之地开辟成片片田园。岁月沧桑，客家儿女如今仍以坚忍不拔、勤劳开拓的客家精神，守护着一座座“客家庄”，与时俱进演绎新的篇章。

　　记者近日走访多地传统的客家人聚落，领略浓浓客家风情。

　　“台湾南部客家人的历史是300年，北部客家人的历史是200年，东部客家人的历史是100年。”屏东美和科技大学客家研究中心主任曾喜城这句话，清晰勾勒出客家人在台的历史。

　　慎终追远的台湾客家人，重视保存和记录祖先的传统文化。这一点在各地客家祖庙即可窥见。目前台湾的客家祖庙保存相当完好，许多祖庙被列为三级古迹。台中的张家祖庙、丰原张达京古厝、屏东萧家古厝等随处可见原乡迁徙痕迹。这些家庙保留了原乡围楼的核心部分，即围楼中心部分的堂屋和横屋。经过近200年变迁，一些祖庙建筑融入了不少新元素，如台中张廖家庙，就融入了闽南传统建筑的燕尾屋脊。祖庙正厅供奉祖先牌位，正厅上方高悬堂号，如“颍川堂”、“发祥堂”、“清河堂”等，是客家传统最重视的追祖溯源的象征，让后代子孙缅怀祖先不忘根本。

　　随着时代变迁，“客家庄”早年用于御敌的石围墙已淡出历史，而其格局则变化不大。“客家庄”基本上以寺庙为中心，向外延伸成街市及民房，各类寺庙香火旺盛，显示出客家人传统的宗教信仰至今绵延。所供奉的神明，包括观音、妈祖、定光古佛、“三山国王”、“文昌帝君”、“关公”等。每逢重要节庆时，这些寺庙都要举办各种祭祀活动，热闹非凡。

　　“晴耕雨读”的客家人，于勤劳农耕之际，敬重文明、重视教育。传统“客家庄”基本上都建有专供集中焚烧字纸的“惜字亭”。彰化醒灵宫有全台最高的“惜字亭”，美浓客家文物馆专门陈列有“惜字亭”。客家人敬重纸、字，不得随便毁弃，必须放到“惜字亭”焚烧，每年农历正月初九还举行“送纸灰”仪式，以示对知识、文化的敬重，这种习俗延续至今。

　　一袭蓝衫是客家人的传统打扮。高雄美浓区永安路口的“锦兴行”蓝衫店，是全台湾仅存的老字号蓝衫店，以手工制作传统客家服饰闻名。店主谢国耀夫妇至今坚守祖训，裁剪出客家人淳朴、勤劳、节俭的客家精神。

　　近年来，台湾重视客家文化的传承和发展，先后在多地兴建客家文化园区、客家文化主题公园等。于2005年开园的新北市三峡客家文化园区，主打“都会客家”特色，注重“流动与沟通”，展示客家文化与现代文化的融合，体现客家文化的包容性与时代性。游客在此可体验擂茶、缠花手工艺等项目，亲身融入到客家文化之中。

　　今年5月开园的苗栗客家文化园区，已接待游客50多万人次，每天园区内人潮涌动。该园区以实物及电子影音等设备，引领人们走进客家，认识客家，了解精彩绚丽的客家传统文化。

　　美浓客家文物馆对客家文物和史料的保存完整而丰富。所展示的文物及器具，包括耕田的牛车、脱粒机、蓑衣、箩筐等生产生活工具，书房、祖堂以及客家传统服饰等，每一件展品都是客家精神的展现和一段历史的见证。

　　随着时代发展，不少台湾客家有志之士在推动客家文化传承的同时，致力于让客家文化获得新的活力，在更大范围得到发展。水源地文教基金会董事长叶晋玉即是其中一员，他率领由弱势人群构成的多元就业团队，在传统客家庄太平区头汴坑深耕10余年，使客家蓝染在台中重放异彩。他说，“将把头汴坑的蓝染带给更多的人、更远的地方，将客家文创产业发扬光大。”

　　新北市客家事务局长彭惠圆也表示，要不断加强与大陆原乡的交流，促进更多的合作。(完)