台湾“老保钓”们：要把保钓的火种延续下去(2)

　　从历史分析：

　　美日勾结窃占钓鱼岛

　　重视历史，也是老保钓们秉持的精神价值。

　　“每次遇到日本右翼人士，我都要与他们辩论，为什么说钓鱼岛是我们的。”老保钓刘源俊，深入地研究过钓鱼岛的历史，所以每次在与日本人辩论时，都能引经据典，把他们辩得哑口无言。

　　“首先，钓鱼岛的归属问题，就是从历史找到证据；其次，保钓人士把钓鱼岛问题联系到近代史，从历史的视野定位保钓运动的意义，而历史的定位与意义反过来又有助于运动的持久与深化；再次，重视历史的态度也有助于我们对中国大陆的重新认识，有助于对台湾的深入了解。这些认识与了解，是保钓运动能够延伸到关怀大陆与台湾的基础。”林孝信认为，保钓运动将迫使台湾社会正视与大陆的关系。

　　而1971年4月在美国华盛顿游行受挫的那一幕，他们仍历历在目。

　　“游行第一站是美国国务院，他们的回应不仅明显地偏袒日本，而且态度相当傲慢。”面对几千人的游行队伍以及保钓人士用心收集的各种证据，美国国务院的回复只是重复事前已经表明的立场：“美国过去只是暂时管理钓鱼岛列屿，将把它连同琉球群岛交还给日本。”完全不理会保钓人士在抗议信中陈述的反对理由。游行队伍的一些学生听到这样的回应，忍不住哭了。因为此前，他们被灌输的信念是“美国最重证据，并且一向在国际上是公正、主持正义的国家”。这下看来，完全不是那么回事。

　　虽然美国的回应令游行学生深受刺激，但他们对台湾当局还有期待。然而接下来，当他们游行到当时的“中华民国大使馆”时，却同样希望落空。于是，在美国国务院受到的挫折就转化为对台湾当局的彻底失望，保钓学生蓦然发现，“钓鱼岛事件的根源，不只是外侮，还有内贼”。

　　从精神层面分析：

　　理想主义阻止台湾社会向下沉沦

　　“十几年音讯全无，我们好不容易等到他从美国回来，却带回来十几个箱子，里面全是一箱一箱的保钓书籍，还有他自己办的《科学月刊》。”因为当年保钓被台当局政治迫害，沦落美国的林孝信，甫一回到台湾，仍不改理想主义的热血青年本色。对于林孝信的亲人们来说，他做的这些事可能有些“走火入魔”，让人费解，但对于林孝信自己，却是充实而快乐的。

　　“从老保钓身上，我们看到了理想主义的光芒。”中华保钓协会教育宣传部主任刘沅说，现在的台湾大学生，可能会发愁今天有没有钱买个iPad，明天找不找得到工作，却很少有人关心台湾时事，关心国际形势。从这一代人身上，可能看到的是更实际、更功利的想法，鲜有理想主义者。

　　“理想主义常常被人嘲笑为天真、不切实际、唐吉诃德，认为那是少数人的梦想。”林孝信说，老保钓成长于上世纪五六十年代，当时台湾社会思潮比较具有理想主义的色彩，比较朴实，也相对贫穷，这些都是孕育理想主义的土壤。而理想主义，正是促成当时保钓运动蓬勃兴起的潜在原因，成就了一批爱国爱民、关怀世事、不计较个人得失、敢为正义发声的年轻人。

　　“这值得今日台湾社会思考。”林孝信说。