台湾人在大陆:祭祖方式虽有别却还保有慎终追远心

　　中新网4月24日电 清明节前后，入夜后各地闹区十字路口，会有遥祭祖先，焚烧冥纸的人群。台湾《旺报》24日刊发投稿文章称，如今海峡两岸炎黄子孙，祭拜祖先方式虽有别，却都还保有慎终追远的心。

　　文章摘编如下：

　　清明节前后，到大陆河南省洛阳、开封、郑州一带，入夜后各地闹区十字路口，都挤满了遥祭祖先，焚烧冥纸的人群，且越热闹的路口祭拜人潮越多，香烟袅袅，纸灰飞散，蔚为奇观，令来自台湾的观光客大开眼界。

　　洛阳、开封、郑州是华夏文明的发源地，因黄河、洛水流经于此，故此地亦称为“河洛”，炎黄子孙发源于此，后再向海内外繁衍迁徙。宏伟的炎、黄两帝雕像就竖立在黄河岸边山上，每天前往朝山膜拜的炎黄子孙，也络绎于途。

　　如今海峡两岸炎黄子孙，祭拜祖先方式虽有别，却都还保有慎终追远的心。

　　郑州一带居民说，大陆多数民众扫墓，也是选在清明节当天前往祖先墓园祭拜，在街上烧纸钱者，多数是离乡的游子，因工作关系无法返回家乡墓园祭拜，只好以遥祭表达孝思。

　　而在车如流水般的十字路口闹区遥祭，也是祖先流传下来的，透过便捷的交通，祖先也较容易收到。

　　郑州是大陆南北、东西交通的重镇，大陆的物流中心。他们相信在郑州闹区十字路口烧冥纸，遥祭祖先，祖先也能很快就收到子孙焚烧的纸钱与礼物。祭拜时得在冥纸上写上祖先的名字，以方便祖先收到。

　　家离郑州市480公里的熊姓居民说，夫妻都在郑州上班，回乡扫墓来回960公里，在街口遥祭祖先，是不得已的做法，但仍表达他对祖先最虔诚的孝思。

　　反观台湾扫墓风俗，多数家族也选在清明节当天祭扫祖坟，但也有不少客家族群于元宵节过后就开始扫墓。这些客家人提早扫墓，相传是受日治时期“岛内移民”的影响，那时台湾西部有不少客家人迁徙到花东、高屏或南投地区拓垦，因交通不便，为便于他们返乡过年后再前往迁居地拼事业，故提前于元宵节过后就扫墓。

　　随着台湾丧葬风俗的改变，现火葬后骨灰进塔，或是合建家塚，将祖先骨骸合葬者日增，故到寺院纳骨塔、家塚祭拜者也越来越多，场面也越来越盛大。

　　同样地，现代人忙碌，清明节托人扫墓，或是利用网络扫墓者也越来越多，且两岸皆然，也拉近了两岸同胞信仰的距离。(何来美／苗栗县)