走到章嘉陵先生的窗外，隐约听到几声“嗒嗒”的敲击声，循声望去，嘉陵先生正俯身用锤子敲击着一柄铁凿，凿子的下面，是一方黝黑的砚台。怕惊扰了他，我就在窗外默立着，听这时缓时急，却绵延不绝的凿石之声。 等嘉陵先生站起身来，我敲门进去。让我吃惊的是，他刚才并不是在打制砚台，而是在砚台上凿字。 “我所有砚台上的字，都是用铁凿凿出来，不是用刀刻
□申赋渔
常国武先生
跋章嘉陵小楷《陶庵梦忆》
张中行
厚重之中透出灵性
“1994年，我在北京办一个砚展。有一天，一位老人来到我的面前，一方一方砚，慢慢地打量，并不说一句话。”
“又一个人走过来，拿起一方砚，把玩了半天，遗憾地跟我说：很好的一方砚，就是这里有点毛病。”
“我还没有说话，那位老人回过头对他说：没有没有毛病的砚。”
“我吃一惊。他是懂砚的。他看中了一方砚，问我价钱，我说了，他说，不贵。”
“除了治砚，你还做什么吧。他问我。我说，我画画。他点点头。有机会，我们多交流。”
与他随行的人告诉我，老人是北京大学的张中行教授。”
因为砚台，章嘉陵结识了张中行。他去拜访了他。他们一见如故。他们从砚谈到字，从字谈到画。
嘉陵先生和张中行先生的谈话是从“君子不器”说起的。张先生说，你是治砚的，但你是艺术家。你的砚没有匠气，是作品。
显然，张中行先生的话打动了嘉陵先生。将近二十年后，在他狭小的工作室里，面对我这样一个陌生的访问者，当他回想到那个画面时，他的声音里依然包含深情。
嘉陵先生说，每一方砚台，都是我的作品。只有把它们当作品，我才愿意付出全部的精力与心血。
在古代，文人很少自己动手治砚的。治砚的主要是工匠。现在，也是这样。古代文人是不愿为，现在呢，恐怕更多的是文人不能为。其实文人自制的砚，跟匠人造出的，是完全不一样的。砚台需要挖掘包藏于其中的文化价值、美学价值。挖掘不只是发现，还要亲自动手。你不动手，一定会差几分，甚至出来的砚，面目全非，跟你想的完全不一样。譬如说现代艺术家做雕塑，他们就是自己用泥巴塑个形，然后让工匠按照他们的形状来雕大理石。这样的东西，根本算不上作品。试想，如果米开朗基罗也是这样，他的《反抗的奴隶》，怎么可能有那种悲凉之气？你要做的如果是一尊大理石雕塑，那么，每块石头的肌理，你都要自己把握。你不把握，你的感情与思想，就进不到那块大理石中去，它就跟你就没有关系。你只不过是个泥雕家罢了。我的每一方砚台，从选石，到审美，到雕刻，到题字，都是我亲手完成的。每一方砚台，都是一个我的完整的艺术品。
章嘉陵带了自己画的一幅画请张中行先生品评。张先生一看之下，十分欢喜。他说，你对自然有自己的领悟。有灵性，有禅味。看到你的画，才知道，你的砚为什么会那样。你用治砚来表达你的审美艺术，是再合适不过了。你把砚台的自然、厚重、质朴保留住，又给了它们灵性。
张中行提起笔，在章嘉陵的这幅《山水手卷》上，写下一首即兴诗作：
牧野重峦思北苑，
渔村小景继南宗。
路岐容有逃禅客，
策杖游方几日逢。
“北苑”是南唐著名画家董源，画风平淡天真，是南方山水画派的首创者。“南宗”画派的创始人是王维，董其昌说：“文人之画，自王右丞始”。张中行先生对嘉陵先生的推崇之意溢于言表。
章嘉陵
号风堂，浙江海宁人。中国治砚名家。1942年生， 8岁定居金陵。16岁师从章启棠先生,习魏碑。30岁师从许公泽先生，习山水。40岁后治砚，50岁后作陶。著有《梦境和呓语》、《章嘉陵画集》等。
冯其庸
造诣深厚的作品，令人震动
红学家冯其庸先生，偶然看到了章嘉陵先生的作品，他大为惊叹：“风堂先生的作品造诣很深，让我震动很大。”“风堂”是章嘉陵先生的号。在采访嘉陵先生时，我曾问过他，“风堂”二字有何意味。他说，风是一种自由自在的东西，无拘无束。庄子《齐物论》上说：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取。”取“风堂”做自己的号，只是希望自己能够懂得“天籁”，融于自然，自然而然。
事实上，明白了“风堂”这个含义，也就懂得了嘉陵先生的砚。他的砚最大的特色就是自然而然，他不肯伤害一点点的砚石天生的那种自然之美。他说，他要做的，只是恰到好处地，点出那美来。每块砚石都是有灵魂的。大自然把它的灵魂，细心地藏在那石头的中间。好的艺术家，一眼就能看出来。难处就在于，你如何把那灵魂释放出来。你不只是要释放出来，你还不能伤害它。你一伤害，原本好端端的一个生命，就被你杀死了。那样子做出来的砚台，就是死的。是一个物，一点灵气没有。拿到它的人，丝毫没有共鸣。我所追求的，就是那样一种共鸣。我把我的生命，与大自然的这块石头结合起来，那个灵魂就活了。这个灵魂如果被收藏者发现，又会激发他的灵感，或者激起他内心的美好的感受，这方砚台，就是成功的，有价值的。砚台应该是一种有生命的载体。它连结自然、治砚者、阅读者。
冯其庸先生所说的那种震动，也许就是读到了这本藏于石中的，充满灵性的自然之精灵。
嘉陵章君以治砚驰誉遐迩，予尝去雨花台观其砚展，或古朴超拔，如仙翁道貌岸然长，或妩媚玲珑，如玉女金童，如断岩，如幽壑，如秀水，如嘉木，莫不因材赋形，施以匠心，非特眩人眼目，抑已尽夺造化之功矣。欢喜赞赏之余，恨弗能笼之归藏书庐之中，日夕把玩，俯仰终古，庶此生幸无纤芥遗憾。转思章君之技之艺，穷工极巧，其天赋乎？抑人力乎？余不可得而窥之也。今观其朱砂所书小楷《陶庵梦忆》，气清逸而脱尽尘俗，笔精致而转益多师，始知章君学养亦轶乎常人，有此学养，元自无施不可，积其厚以治其砚，予安能测其涯耶！
