高校“微公益”成学子公益实践 尚存宣传创新困境

　　在网络时代里，即使你不是国家意志的代言人，不是富可敌国的商界大亨，不是侠肝义胆的慈善事业家，你依然能够以“草根”的身份，践行公益。全民公益的新时代正在走来，“每个人都是平凡人，每个人都是伟人”，举手之劳，片刻时间，点滴善行。

　　“微公益”虽是一个新词，但对于身处高校的大学生而言，却一点也不新鲜，他们更愿意将这种公益行为归结为爱和善的本能，而不是某种严肃的事业。为了聆听来自大学生群体的“微公益”声音，本期作者走访了“小题大作”创始人王琛、北京大学振华支教负责人徐艺峰和北京大学爱心社“收衣服”活动负责人于瀛。这些活动要么旨在以青年身份打造全球范围内有影响力的行善平台，要么是学校中耳熟能详的品牌公益标杆。这些“80后”、“90后”的学子，已经在众多的“微公益”实践中历练出对世事的洞察，他们在挖掘人性美好的路上前行并思考，升华了自己，引领了众人。

　　七嘴八舌“微公益” 　“勿以善小而不为”

　　何为“微公益”？大学生们对这个问题最常见的回答是：微小的公益行为。作为一个新近被创造出来的流行词汇，“微公益”的完整内涵常常需要人们揣测：是指公益主体的微小？是指公益效果的微不足道？是指公益影响的微弱？

　　“小题大作”创始人王琛认为，“微公益”应该是一种兼爱众生的人生态度，“勿以善小而不为”，就是对这种生活理想的精辟概括。正如李宗盛《凡人歌》中的自白：“你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。”俗世凡人们自顾不暇，似乎唯有“独善其身”，至于兼济天下就只能留给“圣人”了。但随着经济的发展和网络时代的到来，“微公益”冲破了每个人狭小的生活圈，大家发现自己的举手之劳也许就能雪中送炭。“每个人都可以做一些小的事情去改变世界，累积起来则是大善。”王琛如是说。

　　善虽小，但为善无小事。“微公益”就是要让一点一滴的“善”汇聚起来，形成一股温暖的洪流。爱心社“收衣服”活动负责人于瀛认为：“有的人可能是全身心地投入公益，把它当成事业，但不可能每个人都把它当成事业。仅依靠那些把公益当成事业的人去做公益，又是不够的。这就需要我们每一个人，抽出细碎的时间，将行善视为非主业的‘工作’。我相信，如果你尽力的话，这个世界就会更美好。”

　　有利有弊的运营平台

　　“微公益”虽是民众自发的、从身边做起的善举，但是一个人的力量毕竟有限，一对一的公益即使可行，也不得不面对效率低下的硬伤。因此，社会上针对“微公益”的平台建立起来，旨在铢积寸累，为广大草根阶层提供爱心传递的通道。平台网站的介入也使得资助方与受助者的互动更为频繁和透明，加强了公益事业的群众影响和舆论力量。

　　平台的建立意味着“微公益”从最初零散、随意和无秩序的模式一跃变为有系统、有组织的公益实践，这自然是“微公益”发展到一定阶段的产物，但是此“微”是否仍是彼“微”？运营平台有没有改变“微公益”的性质和内涵？

　　振华支教的负责人徐艺峰认为：“我们的支教没有一套成熟的体系，但如果形成体系，就必须要有系统性规划。而一旦有了这个系统性规划，就很难说它属于‘微公益’的范畴了。”支教队曾一度遭遇人员流动频繁、凝聚力不足的困境，但徐艺峰认为这就是“微公益”的固有缺陷和特点，既然每个人都是平凡人，又何必强求“好人”做到底？

　　许多大学生和徐艺峰的看法一致，认为“微公益”不应该掺杂运营的元素，平台的设置在一定程度上改变了“微公益”的内核。“草根、平民也是群体的概念，而不是个人。但一旦个人组织起来变成群体，又必然会涉及刚才讲的体制问题，所以‘微公益’的发展还是有它的困难。”徐艺峰补充道。

　　微公益究竟需不需要平台的支持？没有平台的“微公益”究竟能走多远？对这些问题本来也没有标准答案，但从目前的实践看，“微公益”似乎借助平台的一臂之力获得了更广泛的参与和关注。“小题大作”创始人王琛就觉得微博是其开展工作的一件利器：“微博是一个很好的切入点，因为微博本身就是很好的传播方式。”王琛的目标是要建立一个有影响力的微公益平台，能够吸引更多人参与，“不论是网页端还是手机端，只要你想到可以用片刻时间做公益，你就会想到我打造的这样一个平台。这是一个宏观的愿景”。

　　“微公益”面面观 “忘”了正在公益

　　《倚天屠龙记》中张三丰传授张无忌太极，每演示一遍就问张无忌看清楚没有，又问忘记没有，如是数次，直至张无忌最终回答：“全忘了。”忘记是修行的最高境界，忘记招式，便无招胜有招；忘记公益，则处处皆善举、时时不慈悲。

　　在和振华支教负责人徐艺峰交谈的过程中，不经意的一个回答竟让大家感动良久。当听到支教经历其实对大学生的简历和未来求职助益不大时，我们问道：“那你们其实是完全利他的了？”徐艺峰听罢一笑，竟反问：“我们有那么高尚吗？”随后说，“你在做一件事情的时候，不能只是为了以后让自己的简历好看。和孩子打交道本来就是一件很有意义的事情，很可能一开始就是觉得可以为孩子们做点事情，之后你就会全身心投入去做，反而不会想太多。”

　　对于徐艺峰来说，公益已不再是停留在宣传材料中抽象又高尚的概念了，它成为生活的一部分：每周五去给振华打工子弟学校的孩子们上几堂兴趣课，课余时间再和学校的老师们聊聊教学方法和改进措施等，徐艺峰在一年的支教生活中过得既充实又快乐。

　　爱心社“收衣服”活动的负责人于瀛也有同感，他到石景山区城乡结合部进行回访的时候，发现学生们的旧衣服竟然能帮助农民工解决穿衣的大问题，心里温暖极了。“你到了那里，就会发现这个世界原来这么不一样，有很多人是需要你去帮助的。你帮助了他们，心里就有那种满满的感觉，像找到了根基一样。”

　　爱心社中还有“资助部”，学生们给山区孩子们打电话一般都是询问最近学习的状况，问资助人有没有收到汇款。“但是时间长了，你会发现你和那些孩子成为了好朋友。他也会关心你，会问‘你最近过得怎么样了？’，那一瞬间觉得真的很温暖。”于瀛感慨道。

　　心存社会责任感

　　王琛认为“微公益”是公民素质的重要组成部分，一个现代公民应该了解自己对社会的基本责任，而“微公益”正是这种社会责任的外在体现。

　　在王琛看来，“微公益”概念的出现意味着社会责任意识之集体觉醒，人们开始将眼光从狭小的“我”身上移开，而投向广大的其他社会个体，并思考“我”能为别人做些什么。“比如做到诚实纳税，甚至是杜绝随地吐痰，哪一件关乎公众的事情是一个人可以改变的？一个人的力量是很微小的。‘微公益’的精髓就在于一个人的力量虽然微不足道，却能聚集起人们正向的力量、向善的精神。”

　　社会责任感几乎成为“微公益”的代名词，“以天下为己任”的青年学子们更是将践行“微公益”视为自身责任意识的证明。