新华每日电讯：陈光标式慈善折射中国慈善界之短

　　中国慈善界应当自我反省，透过陈光标式慈善寻找自身的短板，应当大力提升公信力和透明度，应当进一步改进救助机制，提高救助效率

　　陈光标先生的确可以称得上是近年来中国慈善事业推波助澜的人物，春节前他携5亿多新台币现款开展的台湾感恩之旅，在台海两岸引发一波慈善热潮，尽管毁誉参半，但让更多的国人认识了陈光标，认识了慈善，相溶了两岸的亲情，毕竟是件大好事。

　　2008年以来，陈光标一直是中国慈善事业聚焦人物。对于陈光标式慈善，近年来引起不同的评论，赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式高调慈善对中国慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于中国一批积攒了亿万财富，正处于思考散财之道的第一代创业者来说，具有极大的示范效应。改革开放以来，一批创业者积攒了大量财富，但很多人由于那种创富的“原罪”感还在纠结，因此，很难像陈光标这样敢于高调亮相。慈善事业既要做，又要宣传，要让更多的人知晓，形成全社会参与慈善的氛围，时代需要这样敢于站出来的高调慈善家。陈光标敢说敢做，虽高调有作秀之嫌，但他真诚，其引领时代慈善潮流的意义甚至比他捐出来的十多个亿更有价值。

　　对于一些专家和慈善界人士质疑陈光标式慈善不规范，说他没有公开募集捐款的资质，太过于作秀，直接发钱不尊重受助人的尊严等，我认为这都是一些操作枝节上的瑕疵，不足以否定其积极意义。陈光标式慈善，将捐款直接发放到受助人手中，让媒体监督，减少中间环节，更能体现慈善捐赠的自由本质。按照社会学理论，慈善捐赠属于社会财富的第三次分配，与依靠市场竞争、按劳取酬、按资分配的第一次分配，政府征税并提供公共服务的第二次强制分配不同，第三次分配是建立在自愿的前提下，最能体现捐赠方的自由意志，让捐赠方获得快乐。第三次分配是自由的分配，施者自由，受者自愿。陈光标喜欢体验那种将红包和钞票发给受助者时瞬间的快感，这是他作为捐赠方应有的自由和权力，无可厚非。倒是，我们中国的慈善界应从他的行动逻辑里面找到我们的不足和短板：陈光标得到过那么多的慈善荣誉，有过那么多的慈善机构合作经历，还担任着十多个慈善组织的副会长、理事等荣誉职务，为何他最终还是要选择自己亲力亲为做慈善？我们应当自我反省，从陈光标式慈善得到一些警示：

　　首先，中国的慈善组织应当大力提升公信力和透明度。公开透明，这不是中国慈善的一个新话题，这些年中国慈善组织也一直在倡导公开透明。虽然透明度建设也有了一些进步，一部分优秀的慈善组织已经把它列为机构的生存之本，但是从整体行业看，公信力缺失、透明度差、进步不快，仍然是中国慈善界共同面临的最大挑战。2010年9月，《21世纪经济报道》的题为《中国慈善缺少透明》的采访陈光标报道的一段话比较有代表性：“我之前捐赠也遭遇过不透明的，想想捐钱不知道去了哪里，心里憋得慌难过，于是就是自己做。”作为一名慈善事业工作者，这是一段应让我们业界汗颜的话。近年来，主管慈善事业的民政部门加强了对慈善机构的年检、年审，一些慈善组织也把机构的年检报告、捐赠资金使用情况进行公示，加强对捐赠方资金使用的通报，但是应当承认，我们做到的离捐赠者的要求还有很大差距，他们还很不满意，因此还需进一步努力改进，做到更透明，更公开，才能全面提升慈善行业的公信力。

　　其次，中国慈善组织要进一步提高救助效率。中国目前影响力比较大的慈善组织大多脱胎于政府部门或党群组织，仍属于有级别和管理系列的事业单位，带有浓厚的行政色彩，依靠现有的政府或社会组织体系实施救助项目，因此层级较多，项目审批流程较繁密，拨款周期较长，手续比较复杂，与陈光标式慈善直接将钱发到受助者手上比起来，效率低得多。有的慈善机构，头年的捐款项目，第二年甚至第三年还没有把钱拨付到受助方。也许，这种依靠组织体系开展的慈善救助，讲究程序，可能会减少差错和风险，但是如果救助效率太低，就难以满足捐赠者对救助效率的需求，这是我们慈善机构的另一块短板。慈善机构不能盛行文牍主义、官僚主义，要改进救助机制，提高救助效率，探索更多有效的救助直通车的模式。

　　再次，慈善一定要让捐赠方获得快乐。慈善事业属于创意产业，要有不断地创新，要通过精心的设计和策划，让捐赠方获得人生的高峰体验，实现个人的价值。为什么陈光标获得了那么多的奖牌、捐赠证书，授予了那么多的荣誉称号和职位，他仍然不满足跟这些慈善组织来合作？正是因为我们慈善组织的策划和创意满足不了他的需求，发证书、授予荣誉职位、搞捐赠仪式等陈旧的荣誉授予的形式已经让他麻木，已不能打动他了，因此，他要亲自策划、亲自组织慈善活动，要去“秀钱墙”、要去与巴比对话、要跨过台湾海峡去台湾发红包。的确，他的慈善创意极具创新性和传播价值，因此，不断成为媒体的聚焦人物，也将他的慈善理念影响了更多的中国人。

　　从陈光标式慈善，我们要看到行业潜存的危机，找到中国慈善的不足，我们才能不断发展和进步。(刘选国)